▲梵蒂岡宣布主教任命權將讓步交由中國大陸決定，引發外界關心台梵邦交是否依舊穩固，尤其是否將影響我同樣信仰天主教的中南美友邦關係。（圖／達志影像／美聯社）
《亞洲新聞》（Asia News）1月23日報導，梵蒂岡已派遣代表團前往中國大陸，要求兩位獲教廷認可的合法主教，讓位給陸方選出的主教。事實上，此一警訊對我國與梵蒂岡邦交的衝擊委實不小。
首先，傳出此一警訊的不是一般媒體，而是天主教媒體 《亞洲新聞》，正所謂「無風不起浪，無火不生煙」，應是出自權威消息來源，甚至可能已得到教宗方濟各（Pope Francis）的默許或同意。既然天主教媒體都敢於正式報導，加上教廷已針對此事向我國做過簡報，應該是「八九不離十」了。
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其次，我外交部表示，中華民國對於教廷與中國大陸的對話及相關互動情形均有了解，並會隨時就相關情勢研析，持續密切關注其發展。另一方面，立法部門對台梵外交關係可能生變的發展也高度重視，這從朝野立委在「國防與外交委員會」質詢時，都對此表達強烈關切即可看出。第三，外交部說梵蒂岡非俗世國家，教廷對外關係首重全球牧靈及福傳，對於中國大陸「地下教會」教友的待遇，以及地上教會未能與羅馬教會共融均十分關切。雖然這樣的說法在過去都沒錯，但時代在變、中國大陸的社會與政治環境也在變。中國共產黨過去的確是無神論者，不過新一代的中共領導人思維方式已與上一、兩代有所不同。
過去，他們曾掀起文化大革命，打倒孔孟、焚書坑儒，但今天卻高度重視中國傳統文化，甚至將小學與中學國文課本中，古文詩辭的比例增加至過去的5倍，只因爲儒家文化有助於中共的統治。同樣的，儘管中共領導人仍是無神論者，但卻了解宗教的推廣有助於教化人心，更有利於中共的長期統治。因此，過去20年來，中共領導人陸續開放了佛教、回教、道教、基督教以及天主教。還有，過去中國共產黨戕害天主教會與教徒，並將他們打為「地下教會」，只容許中共一手扶植的「愛國教會」一枝獨秀，而今，中共領導人卻要透過與教廷的和解，一併將「地下教會」掌控在手中。
新一代的中國領導人當然想利用與梵蒂岡建交的機會與教廷「握手言和」，透過天主教兩個教會的整併與合作，化解「地下教會」與「愛國教會」之間的矛盾，以促使天主教會與天主教徒成為安定社會人心的一支宗教大軍。
▲根據估計，中國的天主教人口至少有500萬，更有指近1,000萬，若梵蒂岡能與中國建交，將能與信眾重新建立關係，甚至擴大天主教在亞洲的影響力。（圖／達志影像／美聯社）
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第四，教宗方濟各可能是天主教歷屆教宗中，最想在中國大陸拓展教會影響力與擴大天主教徒的宗教領袖。天主教在許多歐洲及中南美洲國家都有強大影響力，但在全世界人口最多的亞洲，天主教的力量還是相當微弱。如果教廷與中國建交，方濟各雄心壯志的首部曲，就是整合「地下教會」與「愛國教會」。而在整合過程中，他亦將與中國大陸達成妥協，以有助於推廣教義、「救贖人心」，並擴大在大陸的影響力。另一方面，中國大陸則可透過天主教會的力量導正與教化人心，以更進一步鞏固與強化中共的統治地位。
由以上分析來看，「台梵外交關係生變」或「中梵建交」幾乎已成定局，只是時間早晚而已。事實上，從李登輝以降的每一位中華民國總統，都不希望教廷在其任內與我國斷交。顯然，蔡英文總統在500多天前宣誓就職，即已確定她會接下這個「燙手蕃薯」。因為：第一，蔡英文不接受「九二共識」，更不認同「一個中國」，既然兩岸關係不復從前，大陸自無手軟的必要。 第二，在「外交休兵」之下，大陸可以不急於挖走我在歐州梵蒂岡這個極具象徵力的牆角，但兩岸關係一壞如斯，北京自然會傾向認為拔掉台灣在歐洲唯一的邦交國，或有可能讓蔡英文感到「痛一痛」，並達到「外交困台」的目標。第三，教廷國家雖小，但在信奉天主教為主的國家之中具舉足輕重的地位。一旦中梵兩國建交，必然會在中南美國家之中造成「風行草偃」的效應，更重要的是，「中梵建交」將讓這些國家在考慮與中國建交時，享有更大的「正當性」。
由此可知，即使中梵兩國仍有些技術性問題待解決，但應該不會拖得太久。易言之，「中梵建交」應會在蔡政府任內發生。
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