▲對年輕人來說，228只是行事曆上的一天假，但對多數老一輩的人而言，卻是歷史的傷痛。（圖／記者陳明仁攝）
又到了2月28日這一天。對於我們的父母那一輩而言，這一天承載了不少過往的生活經驗，形塑了他們長大之後的處世態度與價值觀。就算到了現在，21世紀都已經過了快1／4，在父執輩的談話中一旦牽扯政治議題，那股氛圍的轉變是非常明顯的。假如所認識的年輕一輩，從事政治相關行業，他們也多都會抱以尷尬的眼神，抑或是拍拍那位年輕人的肩膀，輕輕說句：「找份別的工作吧！」
其實對於我們這一代來說，不管政府的教育已經特別解釋這段史實，也不管外界的紀念活動辦得多麼盛大，我們終究無法感同身受，因為我們沒有真真切切的經歷過那段日子。相對的，我們來到這個世界時，正好看到台灣往民主自由的方向走去，因此要我們這一輩對於二二八這天有什麼深刻的感想，坦白說還真有些難度。正因如此，兩代人的相互理解更為重要，而這也是台灣如何繼續往前走的關鍵。
然而這一切有其難度，尤其在二二八這議題上，或許是因為這3個字具多重象徵意義，在政治上非常有市場，因此要好好理解這一天的來龍去脈，變得相當有挑戰性。
就我們這一輩的人來看，二二八經常出現在新聞上，卻不是因為真的對這一天有什麼深刻的理解，反而多是政治口水。更慘的是，有的人會利用社會對二二八的同理心站上了權力高峰，但卻不見有了權力之後有何積極作為，倒是開始呼籲要和平理性，不要利用二二八搞政治鬥爭。這不禁讓我們懷疑：當初提到二二八就痛哭流涕，是否只是一場戲？
▲正因這些反抗權威前輩們的鮮血滋養，台灣的民主幼苗才得以成長茁壯。（圖／翻攝自維基百科）
長久下來，也難怪台灣的年輕一輩只要提到二二八，除了想到放假外，就只剩政治口水了。尤其意識型態中所謂的「二二八提款機」，正是這個時空背景下產生的新名詞，不僅徹底模糊了二二八的歷史意義，對於那些因此事件及後續白色恐怖的受難者來說，更是另一種傷害。
對於過去，若無法建構一個不分世代、不分階層的共同價值觀，則國家勢必得經常為了不同意識形態而爭鬥，唯一的解方，除了得靠當政者的努力，還原史實並落實教育外，當然更希望日後的各政治人物都必須具備歷史感，也就是別隨便將二二八當成自己獲取政治資本的武器。要知道，用這樣的理由來包裝自己，一次、二次選民還會買單，等到最後發現你的言行並不一致時，除了不再支持你，也會把二二八這深具歷史重量的符號給重重的摔在地上。
每年的二二八，看著新聞報導，我都會不經意的想像那些因二二八犧牲生命、因反抗威權的前輩們所流下的鮮血，還有那些遺族家屬們的眼淚。他們一直滋養著民主的幼苗，使之得以在台灣生根茁壯，我們也都期許這株小苗，終能長成替這塊土地上所有人遮風擋雨的大樹。
這株大樹，是屬於台灣2,300萬人的，絕非任何人可以主張其所有權的。
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●周立軒，從學術界踏入政治圈的七年級生，期許自己能用文字改變一點世界運轉的速度。本文不代表公司立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net
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