▲反課綱團體包圍教育部。（圖／記者周宸亘攝）
文／陶本和
我支持反抗也支持思想獨立，民進黨主席蔡英文也鼓勵年輕人，要做一個「有智慧、有知識的叛逆者」，但我反對操控、反對民粹，更反對暴力。
我有個疑問，17、8歲的高中生，書都還沒讀深就先入為主的否定它，是在反什麼？從打著「自發性」、「無政黨介入」的旗幟，到今天會不會有被染色而漸漸現出原形，值得後續觀察。
歷史本身是偏頗的，是不公正的，是沒有標準答案的，歷史不會只有一個真相。
歷史是什麼？現在的歷史，是過去的新聞，而現在的新聞，是未來的歷史，新聞亦同歷史，是沒有答案的，沒有審判的，它不公正且片面，但秉持著追求廣納百川的宗旨。
身為讀者和讀書人不能走馬看花，不然只是片面閱讀，而選擇性閱讀的人是容易被意識型態給淹沒的，是被牽著鼻子走的，是隨之起舞的傻瓜。
所以只依賴課綱，不廣泛閱讀的，認為課綱有洗腦疑慮的，是短視近利的想法，是只為了考試的，不是真正讀書和做學問的「假讀書人」。
我認為，會受到課綱和教科書影響的人，是只考試而不讀書的，是把書往死裡讀的，是表面且虛偽的，17、8歲的高中生，手中的書還沒有讀深，沒有經過反思和思辨，就先入為主的否定它，我不認為高中生站得住腳。
舉個例子，我們知道《金瓶梅》是禁書，替它掛上色情的標籤，我讀了，的確是本充滿情慾和獸性的書，但久了發現它充滿文學性，好比明朝崛起的個人主義，當代商業發展，以及女人性慾在長期受壓迫之下，被社會制約後的大反彈。
再者，熟知的《紅樓夢》，它的文學性不用多贅述，從後人發展出「紅學」就可知道它文學的份量，我也乖乖讀了，也有意外發現，那就是在文學底下，也充滿了肉慾和獸性。
據說，《紅樓夢》的寫作其實受到《金瓶梅》的影響甚深，它高度文學性的描寫情慾是這樣的，「情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。」
此外，《紅樓夢》在描寫性愛的方式是直接且毫不隱晦的，一回作者曹雪芹寫賈瑞極度想跟王熙鳳做愛，「不管皂白，餓虎一般，等那人剛至門前，便如貓捕鼠的一般，抱住叫道：『我的親嫂子，等死我了！』說著，抱到屋裏炕上就親嘴扯褲子。」描寫方式跳過調情，跳過前戲，直接來到慾望的頂點。
我想說的是，在我剛讀《金瓶梅》的時候，我也貼上色情書籍的標籤，但細讀後，經過反思和思辨後，它是充滿文學性的，更勝獸性，反觀《紅樓夢》也是如此，看見它表達情慾的一面。
所以也不能在課綱上貼標籤，先入為主的看待歷史，而是要經過廣泛的閱讀，廣納百川，接受來自各方的理念和論述，再由自己去判斷，這才是獨立思考。
歷史不能建構在「背多分」上，而是「思辨」，從歷史事件中思考現今，簡言之，就是透過歷史事件去思考，設身處地的把自己當成歷史當事人，在過去的時空和背景中，面對同樣的困境時會怎麼抉擇？然後把自己的選擇拿來跟當事人的選擇比較。
歷史是不斷重演的，在現今遇到與歷史事件類似的事情，我們會怎麼解決？是不是能夠參考古人的做法和態度？我認為答案是肯定的。
如果害怕被歷史洗腦，那表示讀歷史的方式錯了，流於背誦，淪為考試的機器。總是批評教育僵化，但其實最僵化的，是依賴課綱的學習方式，我根本不屑課綱，求人不如求己，身為大人和教育者，應該讓學生知道不能如此依賴課綱。
近來質疑高中生被操控的聲音越來越多，包括民進黨提供援助物資，台聯黨還傳出擔任幕後主腦，不管政黨方面怎麼否認，我一樣持高度懷疑的態度。
學生要當個有智慧的叛逆者，但不要半調子，叛逆是叛逆了，但沒有智慧也是枉然。
●作者陶本和，現任《ETtoday東森新聞雲》要聞中心記者。以上言論不代表本報立場，ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net
▼反課綱學生包圖教育部次日_提早結束記者會（圖／記者陳明仁攝）
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