▲▼日本民間企業在二戰期間曾逼迫美國戰俘在惡劣的環境下勞動。圖為被日軍俘虜的美軍士兵，他們即將進行史上有名的「巴丹島死亡行軍」。（圖／達志影像／美聯社）
作者／阿修伯（紐約）
一個民族拜認另一個異族為爸爸而自認為是兒子，在古今中外人類歷史上極為罕見。如果一個印度人、巴基斯坦人、孟加拉人叫英國人做爸爸；一個非洲人、越南人叫法國人做爸爸，只因前者曾被後者屠殺、征服、奴役、殖民統治之故，那是多麼令人吃驚駭突噁心之事？
就亞洲人而論，你能想像一個朝鮮（韓國）人、東北（滿洲）旅順、大連人（與台灣一樣，被日本割據為「關東州」，統治四十年）叫日本人做爸爸嗎？那真會把你嚇昏於地。偏偏就有被日本統治50年的台灣人，主動要叫日本人做爸爸，而且大部份台灣人都認為那是理所當然，這創造了人類民族同化的奇跡。
因為構成人類形形色色有成百上千種的不同民族，其種族血統文化真是百差千別。要消滅一個民族容易，要同化一個民族就很困難。台灣民族竟然如此輕易為大和民族所同化，叫日本人做爸爸，這不是奇跡神跡是什麼？
台灣綠色台獨名嘴名主持人鄭弘儀，在他的節目中談台灣人紀念二次世界大戰70周年一事，日本人台灣人皆稱之為「終戰」70周年。鄭先生認為台灣人在二戰時已經被日本人同化，應該歸屬戰敗一方日本人。就他個人來說，因為他爸爸曾被日本徵兵，做過三年日本皇軍海軍，因此他爸爸就變成了日本人，他也順理成章的叫日本人做爸爸了。這樣的邏輯被許多台灣人所接受，而與印、巴、孟、非、越、鮮、滿等等被殖民者的觀點完全不同。這就是台灣人為什麼對抗日戰爭勝利、保衛釣魚台十分冷漠甚至反對的原因，台灣人兒子怎麼能反對日本人爸爸呢？
人類文明的進步漸漸歸納出了一個普世價值、普世標準，用以衡量人世間的是非對錯。實際上，因為思想觀念文化的巨大差異，這普世標準是很難確立的。一個小小的台灣對二戰的評價就有如此截然相反的看法，在世界上是很少見的。
阿修伯就此事發表了評論，認為台灣人鄭弘儀叫日本人做爸爸很荒唐、很離譜、很無恥。這篇文章受到許多綱友批評，讀者迥響聲援鄭弘儀者占多數。想不到阿修伯在今日台灣已是如此不合時宜，幸虧見機得早躲到了美國。反阿修伯者多是指責我逃到美國數十年，不肯與台灣人同甘共苦之不當，對於我批評鄭弘儀的是非曲直卻鮮少討論。
其實我之來美國只因台灣地狹人綢，為減少台灣人口壓力之故耳。更有許多反阿修伯者，沒有任何一個字就事論事評論，只會破口大駡：「混蛋王八蛋！」「阿修伯為中共做統戰要併吞台灣」「應予封殺」-----，他們堅稱二戰是「終戰」，台灣人要叫日本人做爸爸，阿修伯又能奈他們何？
● 作者阿修伯，建國中學、台大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性台獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net
▼探索二戰時期的戰艦，《戰艦世界》釋出十分鐘回顧影片。（業者提供）
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