喇藺‧猶命／對不起！我只想真實刻劃回家的路

▲國民政府來台接收後實施「山地平地化」及大規模伐木，使得霞喀羅步道周邊、泰雅族人居住的舊部落，樹木皆被砍伐殆盡，棲地動物也慘遭滅絕。（圖／喇藺‧猶命提供）

文／喇藺‧猶命（部落文化工作者）

曾有那麼一次，孤獨與驕傲的氛圍，深深的吸引我走進了捍衛傳統領域的大道上。那一天，心裡很不捨的待到天空拉下了帷幕，才甘願踩著沉重的步伐回程。臨別時，也不忘再相約大道上。

那天之後，一直都待在部落的我，仍然透過手指的滑動，關注大道上的動態。百人圈舞塑造了英雄、原本守護著部落的拙石，移動至了異鄉，意外成了大道上的另一個主角；音樂的穿透力，吸引了同溫層的送暖……我的心，悄悄的為這一場失了真的原住民族權利運動哭泣。直到今天，部分族人，還在大道上，我卻再也沒到訪過。

傳統領域，對我來說是什麼？隨著Skaru（霞喀羅）部落群耆老，循著先祖的軌跡跋山涉水，翻越一座又一座的山陵線，整整7天，身處在那片熟悉卻又未曾到過的山林裡之後，「家」的輪廓在腦袋裡慢慢，慢慢的清晰。這個「家」，文明的侵略仍是進行式；這個「家」的孩子，仍然無能為力。

▲霞喀羅步道附近，是當地12支泰雅族部落的傳統領域，而今卻被劃分為國有林班地。（圖／喇藺‧猶命提供）

2017年2月18日，原民會公告了引發原民社會廣泛討論的「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」。我反對過！也曾試圖扭轉那個不可能，更清楚這個劃設辦法設計上的不完美。可是，當我親眼見證，受了傷的「家」僅存的美顏之後，我知道，有些事情，真的不能拖！

回「家」的路，遙遠又陌生，可以用來證明我們傳領的證據，正在消失。真正的證據，就是部落裡還能走且正急速凋零的領路耆老。因為只有他們知道，傳領在哪裡，誰住過哪裡，發生過什麼事。

任何有部落現實感的人一定很清楚，當代族人的生活日常、現實的壓力，讓族人心裡牽掛著傳領山林，卻始終開啟不了回「家」的路程，遑論確認自己的傳統領域範圍。