民俗與祭典沒有虐待動物的特權－停止各種戲虐動物競賽

台灣動物社會研究會／圖、文

什麼樣的結構，讓原住民的祭儀變質？近年來，台灣部分原民鄉鎮興起一股風潮，爭先在「傳統祭儀」及「技藝競賽活動」中，舉辦「抓豬」、「抓雞」、「抓松鼠」等充滿戲謔與虐待動物的比賽。這些趣味競賽活動，與主辦單位宣稱要「傳承狩獵精神與文化」大相逕庭。研究會長期努力溝通，呼籲取消此類涉及戲謔、虐待動物的趣味競賽，已有部分鄉鎮改採替代方式，但仍有部分鄉鎮堅持舉辦！本（5）月3、4日，台東縣延平鄉所舉辦的「布農族射耳祭文化觀光行銷暨農特產品展示活動」，便再度安排「抓豬比賽」。

台灣動物社會研究會2日召開記者會，公佈從95年到101年紀錄的活動調查影片，包括：「抓雞比賽」中，參賽者共搶一隻雞，雞隻雙腳被活生生扯斷；「抓豬比賽」出現撲抓懷孕母豬，違反獵人不抓受孕或哺乳、帶子母獸的禁忌。甚至將豬隻打到口鼻出血、奄奄一息。以及「抓松鼠比賽」，主辦單位事先用捕鼠籠到山上誘捕野生松鼠，活動當日再放入圍欄內，供參賽者追捕。200多人圍捕數十隻松鼠，部分松鼠尾巴被硬生生扯下，血染紅了網袋…等無數違反動物保護法的事證！

▲▼原住民向來以尊重自然、生態智慧自豪，其狩獵精神與文化傳承，更強調對獵物的尊重與感恩。狩獵禁忌裡強調：不可獵殺懷孕或哺乳或帶子的母獸。但圖中懷孕母豬仍遭追捕。

研究會主任陳玉敏表示：原住民向來以尊重自然、生態智慧自豪，其狩獵精神與文化傳承，更強調對獵物的尊重與感恩。狩獵禁忌總強調：不可戲弄、鞭打、污辱已死或未死的動物，抓到動物不能炫耀、不能貪心，夠吃就好，否則會受祖靈詛咒。對於懷孕或哺乳的動物，也有不可獵殺的規範！類此戲虐待動物的比賽，可說完全背道而馳！

▲圖為「抓雞比賽」中，參賽者共搶一隻雞，雞隻雙腳被活生生扯斷。

基於「民俗與祭典沒有虐待動物的特權」，研究會於上（4）月11日函請台東延平鄉公所停止舉辦抓豬比賽，並函原民會、文化部、交通部花東風景區管理處、中油、台電等指導、協辦或贊助單位，要求停止補助任何舉辦「戲虐動物」活動的計畫。

▲部分松鼠尾巴被硬生生扯下，血染紅了網袋…。

部分原民鄉鎮對於抓動物比賽引發虐待動物爭議，已有回應及調整。同屬布農族的花蓮縣卓溪鄉，上（4）月26、27日舉辦的射耳祭，便已取消「抓豬比賽」，改以購買屠體進行「傳統囍豬剁解比賽」替代。延續布農族在子女成婚時，族人會將豬的各器官分解後，打包分給親友的習俗。因剁解豬隻需要技巧，屬原住民傳統的生活技能之一，「囍豬剁解比賽」更能代表原住民分享的文化，同時避免比賽導致動物痛苦、受虐。

研究會統計自98～102年間，全台共有9個縣18個鄉鎮以「傳統祭儀、傳統技藝競賽、文化系列活動、運動會」為名，舉辦至少36場抓動物比賽。主辦單位宣稱這些比賽，可讓原住民「體驗早年族人山上打獵的辛勞和傳統文化」、「在趣味中，讓族人不忘追隨祖先的智慧」、「凝聚原住民的向心力，推廣原民文化」…等。(見附錄一)

但研究會長期調查發現，上述比賽不論抓何種動物，均是由主辦單位預先購買來自養殖場的豬或雞，或自野外捕捉松鼠，再放入圍欄內，供參賽者追捕。參與者只需使用暴力與蠻力，狠勁追逐無處可逃的動物，或持棍棒敲打、踹踢撕扯…，即使動物已被五花大綁，仍遭凌虐！過程對動物造成巨大的痛苦與驚恐，甚至導致動物肢體受傷、殘缺或受虐致死！

▲抓豬比賽過程激烈，參與者用盡各種粗暴方式。以棍棒敲打豬的鼻子、拉耳朵、踢肚子…等等。鼻子是豬最敏感的部位，圖中豬被打到血流如注，不斷哀嚎！當豬已倒臥地上被五花大綁，參賽者還將腳踩踏在牠身上！

南投縣家畜疾病防治所在去（2012）年2月2日率先公告「近年來新聞及報章媒體不斷出現以動物作為宣導或娛樂工具之相關報導：如綜藝節目以壓克力板壓牛蛙玩海盜船、親子捉猪遊戲、以動物作為抗議工具、斬雞頭自清…等等現象，均造成社會觀感不佳，且有涉及違反動物保護法之虞，籲請各界應避免使用動物作為宣傳、娛樂之工具。」

蠻野心足生態協會秘書長林子凌呼籲農委會應盡速公告禁止類似利用動物做為宣導或娛樂的行為，並要求地方動保行政機關，主動派員觀察轄內原民祭典，若有違法情事，應依法適時裁罰。原住民族委員會身為全國原住民最高主管機關，更不該置身事外，應主動勸阻，並停止補助各項虐待動物的競賽。

研究會強調，原民傳統祭儀變質、變調，商業化或觀光化由來已久。期待原民菁英、耆老、精神領袖，或各界關心原民權益人士，檢討其政經結構因素，避免繼續淪為原民既得利益者爭權奪利的工具，陷所有原民於不義。

被抓到的豬，身上還連著被綑綁的棍子或背板，就直接被丟放在地上與垃圾為伍，或被人踩在腳下，與原住民強調對獵物的尊重與感恩，完全背道而馳。(見上圖) 抓豬比賽的豬，多是主辦單位預先向養豬場購買的，種類除了山豬外，也有一般的白肉豬、黑毛豬。(見下圖)