中國能創造出《黑神話:悟空》 關鍵出自「絕望」

我們想讓你知道…要有多黑暗的生活經驗與社會環境,才能誕生出《黑神話:悟空》?或許這是為何中國可以,但台灣做不出的原因,那是股末世狂歡、對自由的絕望,真正的虛無主義。

▲ 《黑神話:悟空》這個作品的核心概念為:神佛皆無道、命運皆無情、努力皆成空。(圖/翻攝自微博)

● 李文成/台灣公構股份有限公司董事長

三個要點大約可以把《黑神話:悟空》這個作品的核心概念講完:

神佛皆無道、命運皆無情、努力皆成空。

《黑神話:悟空》的開篇,就讓《西遊記》裡歷經九九八十一難後終於修得正果的鬥戰勝佛孫悟空,必須要再次面對天庭大軍的圍剿,原因是他在雷音寺獲封後,只想回花果山逍遙,此舉讓玉帝深感不安。然而,就在二郎神與悟空進行對決時,不知為何他頭頂再次生出金箍──這個本應在他完成取經任務時,就該被取下的詛咒,於是就在酣戰的關鍵時刻,忽然頭痛欲裂,最後被楊戩擊敗。

幾百年後為了尋回孫悟空的記憶,於是花果山的天命者決定開啟冒險,將被裂解的大聖六根-眼耳鼻舌身意重新拼湊回來。

一開始是觀音禪院劇本的改寫,可悲的是即使過了幾百年,當初對袈裟有著執念的金池聖僧仍然冤魂未散。這是原著中一個很有趣的小故事,位處西牛賀州的禪院,住著一個修行二百年的高僧,然而詭異的是,他卻像是一個暴發戶一樣,在初見唐僧的時候,將豪宅裡的所有財富盡一炫耀的展示出來。

而唐僧在面對這樣高調炫富的長老時,在原文裡講了一段很「汝滑」的話:

「可憐!我那東土,無甚寶貝,就有時,路程遙遠,也不能帶得。」

但實際上唐僧華美的袈裟,就讓兩百七十歲的金池聖僧羨慕不已,並借來賞玩,久久不願歸還,甚至夜裡嚎哭,沒有得到誓不罷休。

最後一代聖僧動起歹念,打算讓徒弟放火燒了唐僧師徒,盤算著:「只要主人不在,袈裟就可以不用歸還了。」

▲ 《黑悟空:神話》最核心的概念,大概就是神佛不但無情,而且是最恐怖的存在。(圖/翻攝自《黑神話:悟空》官網)

如果要說這個遊戲最核心的概念,大約就是神佛不但無情,而且是最恐怖的存在,只是因為想要擺脫編制、追尋自由,那就是天條所不允許,四大天王、六丁六甲、二十八星宿,哪怕是自己也曾受過天庭迫害的楊戬都要迫害你到天涯海角。

那如果你真的遵循這套「體系」、做一個順從者,是否就會有好下場?

從《黑神話》劇情中的牛魔王故事,大概也可窺見一二,牛魔王曾與孫悟空攜手戰天宮,此後他接受招安、服從天庭給予的一切安排,看似得到了鐵扇公主,卻被迫要接受事實:紅孩兒是借腹而生的小孩,跟他沒有血緣關係。然後曾經的好兄弟悟空,又帶了他的新夥伴來對自己進行迫害,豬八戒一耙結束了玉面公主的性命、紅孩兒則被送去了觀音身邊。

妻離子散家破,人亡。

聽話,然後呢?

如果天道、命運都是不公的,那無權者、小人物總是善良的吧?

在劇情中黃眉跟金禪子(唐僧的前世)是師兄弟,他相信輪迴報應的痛苦是直得讚美的,而後者認為有些痛苦根本沒有必要。

黃眉變身為身體臃腫的妖物降生河岸,透過自己的法術,每割破身體一次,傷口中就會湧現黃金珠寶,以此來拯救一個貧困交迫的村落。

然而村民在瘋狂中,最後將他削成了一副骨架,而在痛苦與憤怒中,村中也經歷了一場屠戮最後化成廢墟。

人可憐嗎?當憐憫之心換來的是憤恨、痴嗔、嫉妒與更多慾望的時候,所謂黎民與暴民又有什麼區別?

那我們自己會好嗎?當《黑神話》進入最後章節時,一隻老猴把一個最不堪的事時說了出來:

悟空對金箍棒、觔斗雲這些不屬於他的東西,有這麼強烈的執念想要佔有,其實,這跟可笑可悲的金池聖僧又有什麼不同?

▲ 悟空對不屬於他的東西有這麼強烈的執著,這跟可笑可悲的金池聖僧又有何不同?(圖/翻攝遊戲科學)

而最後玩家扮演的天命者努力的終點,真的是能改變命運嗎?

我很喜歡《西遊記》,是因為他讓失敗時的自己感受到生命的無常,以及在光怪陸離的人間,本來黑暗就是常態。

然而,在看《黑神話》悟空的時候,我覺得他背後要傳達的黑暗寓意更令人不寒而慄:

要有多黑暗的生活經驗與社會環境,才能誕生出《黑神話:悟空》?對體制、對天道、對人心、對自己的四重否定,在幾乎看不見希望的世界裡奮鬥,縱使配樂、美術全部都是巔峰展現,但改變不了整體絕望的風格,因為這個世界「像是華美的袍子,上面皆噬人的蝨子」。

有一種天寶盛世的氣息:在巔峰謳歌的,全是亡靈的氣味與絕望。

或許,這就是為什麼人家可以,但台灣做不出來的原因吧!那是一股末世狂歡、對自由的絕望,真正的虛無主義吧!

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