佛教政治學

▲位於京都的知恩院。（圖／林彥如提供）

作者／林彥如

生於亂世，經歷過大小戰事，打打殺殺，千方忍耐之後，取得天下的德川家康。近七十歲時，在心靈上回歸到佛教。他請求各派高僧指點迷方，最終定於京都淨土宗的知恩院，創建為1175年。知恩院在德川家康愛好下，獲得了從政府加倍食糧的供應。

我的多年朋友吉田住持，謙虛，成功，三十三代傳人，來自於淨士宗在名古屋豐田巿洞泉寺－（商業上可算是分店），經營有道，在天時地利人和之下，擁有豐田汽車及等相關公司大客戶加持下，每天開全黑Lexus LS 460轎車，忙前忙後。日本僧人是可以結緍生子，大魚大肉，等等。宗教本身在日本就是一門生意。在加上本地不少政治人物（日語裡所謂政治家）無論是平常時，或是近選舉期間，都要低聲下氣到寺裡爭取信徒的支持。

從日本亂世歷史到德川一統天下後，佛教在國家政策有其相當影響力。當今佛教就如同各大公司商業一般，住持和尚需要MBA經營頭腦及擴張社會人際關係能力。

日本佛界之受到社會重視，因為低調行事。

至少日本宗教代表，不偽善，守本份。在民主社會制度下，不會也不敢為本身利益土地開發等，大聲公開向擁有民意的巿長說出惡報之類的狂言。

●作者林彥如，Claremont 政治學博士，前日本政府交流學者，大學系主任。本文言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor@ettoday.net

▼位於名古屋豐田市的洞泉寺。（圖／林彥如提供）