高達宏
摘要：
台灣人和中國人不是仇人，但是，二者卻會產生「反目成仇」的對立，其實不是台灣人和中國人之間的問題，而是民主和專制之間無法相容的問題。嚴格說起來，這是台灣人和中國共產黨之間的問題，因為中共控制並主導著中國人的言語、行為和思想，即使是海外的中國人也受到他們的影響，而誤將統一置於民主自由之前，變相的或是不自知的支持了中共專制政權的統治。
一、台灣人沒有要和中國人反目成仇 對立是民主和專制的必然：
二、中共的民主化絕對優先於統獨、一台一中的爭議：
三、不反對統一的台獨：
本文：
台灣人和中國人不是仇人，但是，二者卻會產生「反目成仇」的對立，其實不是台灣人和中國人之間的問題，而是民主和專制之間無法相容的問題。
嚴格說起來，這是台灣人和中國共產黨之間的問題，因為中共控制並主導著中國人的言語、行為和思想，即使是海外的中國人也受到他們的影響，而誤將統一置於民主自由之前，變相的或是不自知的支持了中共專制政權的統治。
如果讀者了解到民主和專制之間的無法相容，就會了解到，只要有專制政權的存在，就有特權橫行，就有武力統治，就沒有平等，就沒有自由民主。
也只有在了解民主和專制的本質之後，台灣人會接受「不反對統一的台獨」的觀念，中國人會接受「不反對台獨的統一」。
一、台灣人沒有要和中國人反目成仇 對立是民主和專制的必然：
台灣人和中國人、獨立和統一之間鬧得不可開交。
其實說「鬧」那還算是說得輕鬆。
事實上，嚴重起來的時候，中共還會出動軍隊殺人（已經有西藏、新疆的實例）。
台灣人並沒有要將中共、中國人視為仇人，台灣人要獨立，為的只是要過自己的日子，不願過被專制政權統治的生活而已。
但是，中共卻以一千多顆飛彈瞄準著台灣，中國人卻不斷叫囂只要台灣敢獨立就血洗台灣。
中共一直強調「百年前是一家」，所以台灣不可以獨立，不能脫離中國，然而，中共是個什麼樣的政權？
人權律師替民眾辯護，結果是替人辯護，說得法官啞口無言的律師被判刑。
網路上沒有言論自由，連字詞的使用都被管制。
連受委屈的人民上訪（有如以前帝制時期的擊鼓鳴冤）也加以限制、防堵。
西藏人追求自治，上了街頭，就派出坦克、軍隊，以武力鎮壓，殺害西藏人。
總結而言，中共的統治就是以暴力、武力來統治，以讓人民害怕的方式來統治。
這就是台灣人所面對的中國人的中共政權。
所以台灣人和中國人、獨立和統一之間鬧得不可開交，根本和反目成仇無關，而是中國人的專制政權在對台灣人予以威脅迫害，以及台灣人在反抗專制暴政。
況且，以現在中共武力的強大，台灣人只有被迫害的份，這就像是一個手無縛雞之力的人碰到了殺人越貨的強盜一樣，能夠保住性命就算幸運了，說什麼反目成仇，實在是抬舉了台灣人。
因此，若是說這種情況是「反目成仇」，那麼豈不是孫中山和滿清也可以說是反目成仇？
還有，孫中山和滿情，他們彼此不也是「百年前是一家」嗎？
在這種情況之下，如果還在說什麼台灣人和中國人「百多年前是一家，今何反目成仇人？」，是不是很可笑？
二、中共的民主化絕對優先於統獨、一台一中的爭議：
筆者一再的強調，中共的民主化絕對優先於統獨、一台一中、台灣人和中國人，這些爭議。
這是由於中共的專制政體不是一個正常的政體，而是一個類似帝制的專制政體。
因為專制政權的主要，也是唯一的目的，就是維護專制階層的特權，而特權的存在必須以暴力、武力的統治來剝奪人民的權力、懲處異議的人。
在這種情況之下，中國大陸內部就必然存在著最直接、最接近的和中共「反目成仇」的中國人，相較起來，隔著台灣海峽的台灣人還算是「沒有和中共生活在一起的受害人」。
由於專制必然隨伴著迫害，因此不解決中共專制的問題，「反目成仇」將永遠存在，不會有和平的獨立，也不會有和平的統一。
任何衝突狀態的解決都有其前後順序的原則。
在獨立和統一的爭論中，獨統雙方經常會各說各話沒有交集，會發生這種情況是因為沒有了解決問題的原則，於是產生了混亂。
也就是，民主和統一何者優先的原則被混亂了。
現在支持統一的中國人或是中裔，他們的論述都是環繞著不可分裂、同一祖先、統一的必要，絕對不去碰觸一黨專政的議題，絕不去碰觸暴力、武力統治的議題，絕不去碰觸共產黨和人民形成二個階級的特權議題，也就是不去碰觸民主、自由、平等、人權的議題。
對台灣人來說，被中共統一，這就像是要強迫一個健康的人去和肺結核病人住在一起一樣。
肺結核不治病，就像是專制政權不民主化一樣，終將會使民主也跟著染病死亡。
請問，民主和專制可能和平共存嗎？
只要有民主的存在，專制一定會要消滅民主。
消滅民主以維護特權，這是專制政權的本質。
所以只要有中共專制政權的存在，就會存在著迫害者和被迫害者的對立，就不會有和平。
肺結核的傳染是不會分台灣人或是中國人的，同樣的，中共專制政權迫害的也不會分台灣人還是中國人，都是一樣。
因此，不只是台灣人和中共會因而對立，就是中國人和中共也是一樣會因而對立。
所以，中共的民主化是最優先的議題，也是唯一能夠解決台灣人、中國人和共產黨對立的方法。
三、不反對統一的台獨：
就世界人權的標準而言，所有的人都有免於專制政權統治的權力，所以台灣人為了避免專制政權的統治而追求獨立完全符合於人權的本質，所以筆者認為「在中共還是專制體制的時候，台灣有追求獨立的權力」。
追求獨立於共產黨專制政權之外，是台灣人人權的實踐。
此外，民主的平等本質是尊重別人的權力，是和平的。
筆者一直認為只要中國民主了，共產黨成為民主政黨，一切的問題都將迎刃而解。
當中共民主化之後，雙方可以經由各自人民的同意（民主投票程序），進行統合或是統一的議程。
兩岸只有在這樣的民主自由情勢之下，才可能有圓滿、和平、快樂的結局。
所以在現階段，在中共仍是專制正權體制的時候，中國人可以稱筆者為台獨，而且是「貨真價實的台獨份子」，當中共成為民主政權的時候，中國人有可能要稱筆者為「不反對統一的人士」了。
所以「不反對統一的台獨」，在台獨和統一的抉擇上，都是要看中共是否民主。
筆者希望在中國人裡面也能出現以民主、自由、平等、人權為依皈，以中共民主化為最優先考量的「不反對台獨的統一」人士。
附註：「不反對統一的台獨」和「不反對獨立的統一」
「不反對台獨的統一」，是以中國人的角度來論述，「不反對統一的台獨」，是以台灣人的角度來論述。主要的觀點是，以民主、自由、平等、人權和反對共產黨一黨專政的專制統治為前題，「在中共還是專制的時候，台灣人有追求獨立的權力，當中共民主化之後，兩國可以各自經由人民的同意進行統合或統一的議程」。
●作者高達宏，美國喬治亞州，商。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎大家的聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net
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