● 楊渡／資深媒體人、作家
朋友從北京回臺灣過年，帶了他的妻子、孩子，和家族的兄弟姐妹，二十幾個人組團，去菲律賓旅遊，避開年節人潮，全家團聚旅行。旅行幾天後要回來，到了機場，卻被阻擋下來，所有人都可以走，唯有他的孩子不行，因為孩子是大陸籍，臺灣不許入境。
這下傻眼了，父母可以回臺，而七歲的孩子要獨留菲律賓。這是什麼政策？父母當然留下來陪孩子。他的孩子看著一起玩耍的兄弟姐妹都走了，獨留她一個，於是大哭起來。他們明明是從臺灣去菲律賓玩的……
我知道，政府可以說是他們自己選擇了北京戶籍，不要現在再來後悔。但平日在北京上班，你不設北京戶籍，孩子要怎麼上課？難道要先將家庭拆散，疫病來時才能回來嗎？誰有此預料？
是的，網路上可以罵這罵那，政治正確繼續喊，但我在乎的，只是那個孩子。那個站在菲律賓機場無法回家的孩子，那個可能被拆散的家庭。
▲政府說，是孩子的父母自己選擇北京戶籍，楊渡反問，當父母平日在北京上班，若不設北京戶籍，孩子要怎麼上課？難道要先將家庭拆散，疫病來時才能回來嗎？（圖／翻攝自蘇貞昌臉書）
慈濟的口罩事件是另一種典型。慈善的工作，願意如何付出，為誰付出，是一種善念的實踐，自由的選擇。但慈濟把口罩捐給武漢的時候，臺灣網軍卻大罵他們為什麼不捐給臺灣，臺灣也缺口罩。
問題是：臺灣無此急需，政府都勸人不必天天戴口罩，必要場合才用，為什麼不能把口罩捐給武漢？臺灣戴口罩是為了保健，武漢是為了救命，至少給醫護人員救命。
什麼時候，臺灣人變得如此自私，充滿怨氣？連慈善的對象都要計較！更何況，慈濟發起捐獻口罩之初，本就指定給大陸，他們不能違背對捐獻者的承諾。
但我看的不是口罩，而是人性。恐懼帶來的，竟是開始扭曲的人性。
▲慈濟志工自製布口罩，吸引不少學生主動報名參加。楊渡指出，慈濟發起捐獻口罩之初是指定給大陸，他們不能違背對捐獻者的承諾。（圖／慈濟基金會提供）
我曾在臉書轉發了一則武漢的視頻，是一個年輕人拍封城後的武漢街頭，以及他當一個志願者，開車幫助醫護人員上下班的過程。那是一種充滿悲傷的影像，無人之城，無人的街道，醫護人員站在街頭叫不到車，等了幾個小時。幸好有這些志願者出來幫忙。這是冒生命危險的事。
在冰天雪地之中，兩個小小的身影，飄浮如微塵，渺小而卑微，卻為救人的生命，在和瘟疫奮戰。
生活在安全角落的自己，也只能心中懷著深深的悲憫，為他們祈禱，願志願者平安，願醫護人員平安，等待春暖花開，陽光照耀，疫情遠離。
然而，這樣的善念也有網軍來罵，說我不譴責中共，怎麼還為他們祈禱？
這是什麼邏輯呢？為受苦的生命祈禱，卻被扭曲成政治不正確，好像世界只能有一種仇恨政治，其它都是政治不正確。這樣的仇恨政治，彌漫網路，甚至一些媒體人也染上了病毒般，先分敵我，再分陣營，以仇恨語言在搏殺，搏眼球。
▲滯留湖北小朋友寫給蔡總統達回家訴求。楊渡指出，他為受苦的生命祈禱，卻被扭曲成政治不正確，好像世界只能有一種仇恨政治，其它都是政治不正確。（圖／湖北台胞返台救援會長徐正文授權）
更可悲的是，有如在「仇恨語言病毒」中交互感染一般，疫情下的兩岸網軍互相刺激，弄得彷彿兩岸都只剩下仇恨語言。
這是何其荒謬的情境。事實上，許多慈善團體、民間人士，根本不理會政治，仍在默默行善，互相協助。為什麼我們不能更堅持這樣的信念呢？
如果這個世界只剩下仇恨語言，這個世界是不值得活的。仇恨最先傷害的，不是被罵的人，而是發出這種仇恨語言的人，因為他的內心已先被仇恨佔據，那樣的生命，活得多麼悲哀！
他們以為把親人拆散可以自保，我卻寧可相信，如果不能保護孩子，一切政策都是白費。他們可以說口罩一定要留給臺灣，我卻寧可相信，唯有幫助受難者，友愛互助，活著的人才能一起走出恐懼，走出難關。
瘟疫帶來恐懼，而恐懼是一種試煉，正在試煉著人性。
瘟疫也是一種抉擇，看我們要抉擇什麼樣的人性，什麼樣的人生。
那只關乎自己，卻是無人能替你決定的。
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