▲李扁執政時期修改的課綱，日本殖民統治時期修改為「日治」，而非「日據」。（圖／記者季相儒攝）
文／韋安
前兩天，張大春調侃了一下時力立委林昶佐，在自己的臉書上寫道：
「我好想當日本人啊！當日本人就可以理直氣壯地霸凌台灣人了呀！但為什麼想霸凌台灣人呢？因為霸凌了你、你還感恩叫祖宗啊！」雖然只是三言兩語，卻道出台灣年輕人，時下五體投地的親日、哈日，甚至「媚日」情結。
新政府對沖之鳥礁海域護漁行動趨軟之後，當初在該海域捕魚而被扣押的東聖吉船長，出來抗議表達不滿，招致年輕網民在PTT一片撻伐。留言既難聽又很「沒出息」：
「垃圾漁民流刺網、三角虎拖網改了沒？」
「台灣漁民國際有名的惡名昭彰。」
「漁民苦三小，自己補到沒魚哭三小，X的捕魚補到開雙B。」
甚至說「日本的領海去盜捕被抓怪我羅？」。
簡直站在把日本當「祖國」的立場來講話，讓漁民們聽到，不知作何感想。
但無論是批評林昶佐的「日本祖國情結」，或是苛責這些年輕人「不愛台」的過激言論，恐怕都是雞同鴨講。因為20多年來，從李登輝、綠營政客、獨派學者，早就在方方面面對台灣下一代進行成功的「思想改造」。而且從教育的源頭，在課綱裡就埋植了「親日」、「去台灣化」的歷史觀。
前總統李登輝，去年在「新．台灣的主張」一書中曾描述，被日本人「霸凌」的經歷。，當李在二戰時期，出於「愛國」，自願充當日本兵時，曾屈辱地幫日本士官洗丁字褲，還被打過耳光。還說「做日本人的奴隸，其實很悲哀」。
但在李登輝的言辭之中，又毫不迴避地宣揚和留戀，對日本的「祖國情懷」。站在的「祖國立場」，他說出「釣魚台是日本的」，根本不足為奇。
在李扁執政時期修改的課綱，「日本殖民統治時期」修改為「日治」，而非「日據」。雖一字之差，但意涵卻天差地別。因為「日據」意謂無正當性地由外入侵強奪，而「日治」似乎肯定日本強佔台灣、屠殺台民係具有天公地道的正當性。這豈止是為去「中國化」和「台獨」而創造解釋空間，簡直是將台灣「日本化」。
同時，從文化、教育和思想領域，向年輕人灌輸日本對台灣的殖民統治，不是掠奪、剝削與壓迫，而是一種天賜的「機緣」，是台灣進入文明、現代化的「必要之惡」。然後一再凸顯、比較，日本人在台灣晚期殖民統治的「和諧」與「榮景」，遠比國民黨在台灣早期的高壓統治「人道」。從而塑造出一種「揚日抑中」的主流民意，為殖民統治唱讚歌。自然而然地奠定了台灣年輕人，潛意識中發展出一種日本「祖國觀」。
正因此，年輕一代的台灣人，心中難免會產生一種比李登輝更李登輝的「親日情結」。在反課綱運動時，參加的學生會脫口而出，如果說慰安婦是「被強迫」的，會讓日本人「不開心」。
有些人，一再強調追求「台灣主體性」和「自我認同」，是台灣社會的主流意識。但透過極度的「揚日抑中」教育，造成年輕人在扭曲的「史觀」之下，混淆了根本的國族觀念，同時也抹殺了「台灣主體性」。所以年輕人罵漁民像在罵「外國人」，並不意外。
70年代保釣運動時，年輕學子勇於向美、日示威抗爭。中「台」美斷交時，以雞蛋、石塊怒砸破美國特使車窗，連特使克里斯多福的眉毛，也被破碎的車窗玻璃划傷。試問，如今的年輕時代，除了「反中」「抗中」政治正確的勇氣之外，敢於向美、日嗆聲，維護台灣的權益、尊嚴嗎？
從長遠的角度來看，以政治和意識形態考量，用扭曲的「史觀」，培養出年輕一代熱過頭的「媚外」情感，這種歷史蒙昧主義只會誤導台灣人民的正常認知，失去對現實世界該有的理想思維和敏感度。在現實中，也必然會遭受到極大失落和挫折。
日本331大地震時，台灣的捐款超過6億多，平均每人捐了300台幣左右。但今年0206台南大地震，日方政府和民間的捐款才一億左右台幣，以日本1億2千萬的人口來算，每人平均捐了一塊錢台幣。兩相300倍的差距，顯然無法和台灣民眾對日本所投放的情感寄託和道義相挺成正比。而之前日本在公海上如此野蠻、粗暴地對待台灣漁民，哪有顧及一絲綠營親日人士「台日命運共同體」的一廂情願。
沖之鳥礁事件中，一些台灣年輕網民發出，張狂、自辱國人的「不愛台」言論，只能說，扭曲的「史觀」，不僅不能讓台灣年輕人真正愛台灣，只會害得他們在國族認同、捍衛主權方面，越來越「錯亂」、「沒出息」！
●作者韋安，自由作家，資深媒體人，已獲授權刊載，以上言論不代表公司立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
讀者迴響