何翊瑞/明定無神論卻大肆宣傳祖廟 中共恐以信仰和統

我們想讓你知道…台灣人民應當警惕,並且嚴防落入這種美好幻想的言語陷阱,台灣的政黨更應相互合作,一致對外,才能讓現今國安重大危機漏洞,可以早日填補。

▲ 共產黨的黨綱提到黨的公民須嚴守黨章的規定,並且要牢記黨的宗旨,堅定成為一名不信教、不信鬼神的公民。(圖/ETtoday資料照)

● 何翊瑞/大學教官

寧夏黨校與行政學院民族宗教理論與政策研究中心指出中共特色主義的領導核心是要堅持馬克思主義的無神論,同時也要積極宣傳無神論主義,表面上解釋為的就是要普及唯物主義的觀點,但是否評斷一個人是否為無神論者,必須要由黨的性質來決定的,在共產黨的黨綱裡面就有提到對於黨的公民須嚴守黨章的規定,並且要牢記黨的宗旨,否則就得依舊《中國共產黨紀律處分條例》要加強思想教育,讓自己堅定成為一名不信教,又不信鬼神的公民;除此之外,在未來的工作領域中,還要積極宣傳馬克思主義的無神論;看到他人若有在信奉神祇,還要幫忙檢舉,藉以幫助他人脫離迷信。

明定無神論 為何大肆宣傳祖廟?

在這無神論的強烈控管命題中,卻大肆宣揚兩岸一家親的祖廟,不管是湄洲媽祖的祖廟,還是福建南安鳳山寺廣澤尊王、泉州市安溪的保生大帝,又或者其他的神祇,無不建構無形的淵源傳承認同。眾所周知,中共是以黨領軍,以黨治國,從民生、軍事又或者種類繁多的各種企,業其身後都有黨中央的人員進行掌握。試想,中共的黨綱都有明文規定無神論,且需要毀損神尊、拆毀宮廟,並且迫害西藏藏族的僧侶要還俗。但幾十年來,為何要大力在神祇出生地開始重新建立廟宇或者神尊呢?在中共的兩岸評論網裡面指出:藉由營造祖廟→到台灣開基廟宇→再到台灣眾多分靈廟,這一切中共書記皆記錄在案,從信仰譜系的發展不斷增進兩岸共識的融合,這些都是中共的總書記習近平一步步侵台的作法。

▲ 中共黨綱明文規定無神論,但幾十年來,卻大肆宣揚兩岸一家親的祖廟。(圖/翻攝百度)

以信仰和統 慎防溫水煮青蛙

中共從許多方面不斷蠶食鯨吞台灣,雖然中共內部紛爭頻繁,但是總書記習近平還握著絕對軍權,在時間慢慢調理下,讓底下不聽話的黨內人士都一一被清算,此種冷水煮青蛙方式,會讓台灣人民覺得中共是一個很好的地方,一線城市歌舞昇平,殊不知一線城市底下,人民的血汗勞力不斷地被加壓,二、三線城市也水深火熱。筆者曾多次前往中共進行探訪與觀察,其生態卻與中共所塑造出的景象大相逕庭,台灣的宮廟主打信仰,較不參雜政治,殊不知中共卻把台灣文化推向深淵,其祖廟論近年來不斷地被人提出討論,各黨也有對祖廟言論進行爭論,但這些影像與錄像早已被中共上傳到他們新聞網進行大外宣;祖廟背後絕對不可能沒有中共宣傳部與書記,其信仰本身就無法與中共所剝離。

台灣信仰的內部改革與認知這方面是刻不容緩,眾多的宮廟每年皆以拿到中共祖廟的邀請函為榮,這些現象無不指出中共大外宣的成功,當一個民間宮廟去回來後,宣傳說祖廟的繁榮與招待,又促使另一間宮廟或者宮廟中彼此相約再次去謁祖,這種不止息的外宣循環正是國安目前真正該重視並且提出章程來防範。

▲ 台灣的宮廟主打信仰,較不參雜政治,與中共宮廟頗為不同。(圖/安平天后宮提供)

兩會台灣代表無法代表台灣 大外宣布步進逼

此次的中共台胞代表委員第十四屆人大兩會,作者整理出其參加的台灣人代表:

● 蔡培輝:本身籍貫為蒙古,但卻在甘肅省經商,並創辦瀝青公司。
● 鄒振球:雖然籍貫為台灣,但卻不是在台灣出生與成長。
● 陳貴靜:祖籍在中華民國嘉義地區,但卻為中共村黨總支書記與四川省台聯副會長,從未在台灣生長與活動。
● 陶駿:雖為中華民國台南人,但卻於2001年投共並擔任政協委員與副秘書長,其在學期間就讀於中共中央黨校,宣傳毛澤東與中共特色思想。

除了陶駿外,剩下皆於土生土長的中共黨內的官員,為的就是宣傳總書記下達的特色主義思想的好處,並且藉此拉攏台灣人到大陸發展。

藉由上面所撰述的籍貫與經歷,可以知道這些黨員在任職時間不斷進修中共特色主義思想,並且進入中共中央黨校進行洗腦式效忠教育;台灣人民應當警惕,並且嚴防落入這種美好幻想的言語陷阱,台灣的政黨更應相互合作,一致對外,才能讓現今國安重大危機漏洞,可以早日填補。

▲ 鄒振球雖然籍貫為台灣,但卻不是在台灣出生與成長。(圖/翻攝自台胞之家官網)

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