老侯
前一陣子，日本一家商店發現一張偽鈔，報警偵辦。
說「偽鈔」，其實不精確。騙徒刻意拿了一張琉球才見得到的冥紙，模樣像極了日幣的萬圓紙鈔，魚目混珠地騙過了店老闆。
為了說明冥紙是個甚麼東西，日本的新聞節目還特地請專家解說，把這個日本本島不熟悉的風俗，介紹給觀眾。這也間接說明了：在祭拜亡者的習慣上，琉球風俗近似漢文化，卻與日本迥異。在日本，偶爾路過事故現場，親屬最多放置一瓶鮮花悼念死者，沒有我們又是道士作法、又是冥紙滿天那樣的熱鬧。
那麼，是否我們比較迷信，日本人比較不迷信？當然不是。我們的神棍，最多把信徒的錢騙到手，或者把女信者騙上床。日本所謂的「新興宗教」，騙財騙色已經是雕蟲小技，奧姆真理教那般大規模殺人，這就遠非我們台灣神棍能比的了。
那次，和同事一起聚餐，茶餘飯後的話題，不知怎地談到了宗教。我沒信教，只是應酬兼應景地談一談我的看法。大家瞪大眼睛，聽得入神。
我沒什麼高見，純粹把在台灣的所見所聞講了一下，述而不作。極稀鬆平常的見解，但大多數在場的日本人同事都沒聽過，所以聽得津津有味。
「為何日文裡的慶典，要叫做『祭』？」我開口問道。
大家面面相覷，沒人答腔。
我接著說：「『祭』，寫成漢字，是供桌上，一隻手，捧著一塊肉，意思是祭神。聚會、慶典，是人的歡宴，和神有什麼關係？連校慶也叫做『校園祭』，這好不好笑？校園是神創造的？」
話說完了，大家聽著，紛紛點頭。日本人點頭，多半是表示聽進去，不一定表示贊同。
一個同事說：「嗯...聽你這麼說，確實是有點道理。」
「可是，神是無所不在的，所以叫做『祭』，這也說得通吧！」一個同事接著說。大家聽了，不覺莞爾，笑成了一片。
那時，我依稀感覺到一個女同事，雪江，坐在一邊，不搭腔，只是默默地聽著，與週遭的氣氛不太搭調。
飯後，大家各自付帳回家。雪江選擇了一個四下無人的時機，突然叫住了我。
「侯桑，我可以和你談談嘛？」
我略為一怔，詫異地問她：「怎麼了？」
「可以耽誤你一點時間嗎？到附近咖啡廳坐坐聊聊？」
「嗯，好呀。明天週六，待晚一點沒關係。」我爽快地答應了，但從雪江認真的表情，我預想這不會是一個輕鬆的「聊聊」。
我們到了東京「日本橋」附近的一家咖啡廳。各自點好了飲料，拿到座位上，坐好。
「是不是有什麼事情要告訴我呀？」我坐好後開門見山地問。
雪江說：「侯桑，你知道『真言宗』嗎？」
「恩...聽過名字，是佛教的一個宗派吧？僅止於此。其他不知道。」
「我最近，被『真言宗』的一個大師相中，要我作他的嫡傳弟子。」她嚴肅地說。
「嗯？那...很好呀！妳有這個慧根嘛！」
「你不知道的，我很苦惱。我其實從小就有一種能力，會看到人家看不到的東西。」
我聽著，身上隱約起了雞皮疙瘩。
「我甚至經過不認識的人家，還能感受到那戶人家是否會出事。小時候有幾次，和爸爸一起散步，路過鄰居家，我脫口說出『這戶人家會死人』，第二天果然靈驗。爸爸知道了，要我以後什麼都不要說。」
雪江喝了口咖啡，繼續說：「我不想要有這種能力，但沒辦法，那些東西總會找上我。我閒暇時，只想待在家裡（神奈川縣），不想來東京。你知道為什麼嗎？」
我搖搖頭。
「東京以前發生過大空襲。你知道嗎，我路過隅田川（東京台東區的一條河），還可以看到一堆河川上的浮屍。」
我當時半信半疑地聽著。如果這都是真的，這女同事未免太可憐了。
「銀座，日比谷公園，我也不想去。有幾次路過，突然就有全身燒焦的人跑出來，抓住我的手，要我給他們一口水....。」
天哪，東京大空襲，至今都過了一甲子了。真有這些怨靈，陰魂不散地盤距在原地那麼久嗎？
這實在是我無法理解的世界。我只能靜靜地聽雪江說，什麼話也插不上。我事後查過「東京大空襲」，銀座、日比谷公園，確實都是重災區。隅田川沿岸則是遭到美軍燒夷彈轟炸，身上著火的居民不論會不會游泳，紛紛往河裡跳，其結果就是河面滿是浮屍。
這完全與雪江描述的慘狀相符合。
接著，雪江就開始說她和真言宗那位大師的奇遇。
雪江說，她自己也多少會看人相貌。有些人的相貌就是「不對」，看了就是不喜歡，這和醜與美無關，就是磁場不對。
「我長期被這些事物困擾。有一次，我因為生病住院。住院期間，有一天，在醫院的會客室，見到一個相貌堂堂的人。下意識在想：我要是不跟這個人說幾句話，這輩子會後悔。於是我主動和他說...。」
「妳主動對一個不認識的人開口了？」我驚訝地問道。眼前的雪江，給我的印象一直是美麗而文靜的，不像是會主動搭訕的人。她會開口和陌生人說話，想必是有什麼驅使著她。
「他是怎樣的人？」我問道。
「那個人自我介紹，說是真言密教第159代大師。這是從平安時代（9世紀到第13世紀的日本）一路傳來的。精確地說，是『真言密教天意真觀流天意真觀派』。」
這一大串教派名字，我是在她用手親筆寫下之後，才知道她說什麼。
雪江繼續說：「他一見到我，就斷定我與他有緣，要收我做弟子，他連法號都為我想好了。」
「法號？」我稍微驚訝了一下。這情節，像極了任何一個病急亂投醫的人，遇到一個見獵心喜的術士。
「恩，叫做『月光』」雪江說。
雪江她繼續描述著那位密教大師的種種神蹟。這位大師能看穿一個人有無被「依附（附身）」，能從面相斷人善惡，能知人的大限....。這位大師當下把雪江心中煩惱的問題，一一言中，讓雪江佩服不已。
我聽到此，也開始對這位大師感到好奇。或許雪江真的「適逢其人」，只是我不清楚罷了。也就是從這次深談之後，雪江把我視為公司內唯一可傾訴煩惱的對象。所謂「唯一」，是有原因的。雪江曾在父母陪同下，看過精神科。精神科醫生針對她的「症狀」給了一個高深的醫學名詞，高深到我在她轉述過就忘了。吃了鎮定劑之類的藥物，依舊無濟於事。鎮定劑管得了上半夜，管不了下半夜。下半夜，她醒來了，多半是被耳邊的「人」吵醒。
雪江和父母住在一起。自從被診斷為「精神有問題」以來，她不敢和任何人再提她所見到的異像。在日本，若是公然談起這些事情，很可能會被公司察覺她的精神狀況異常，以不適任為由辭退她。到時她連生活都成問題，只能以一個精神病患的名義領殘障津貼。所以，那晚她願意和我透露這些事，實在是長久下來累積的結果，她需要一個宣洩的管道。
她的父母則是限制她平日的花費，每月薪水必須交給媽媽保管，每天只能拿兩千日圓零用，就是怕她「心智不正常，被人騙」。
我同情她的遭遇。雪江畢業自「立教大學」，她自嘲地說，立教非一流，非三流，是一點五流。但是從她平日的聊天，我知道她絕非「心智不正常」，她父母應該清楚。
但是，她不時遇到的異像，則始終困擾著她。有一天晚上，她發簡訊過來。
「出現了」
「什麼？」我回覆。
「又像以往一樣，出現了。一個小孩，在我床前又跳又鬧！」
我看著手機裡的簡訊，不禁打了個寒顫。她接著又發來了一個簡訊：「應該是『座敷童』！是會給人們帶來幸福的。我應該不用操心」
我不知道什麼是「座敷童」，上網查了一下，才知道這是日本民間流傳的一種小精靈，專門搗蛋，但通常不會惹事。
我有些不太高興了。雪江或許真的看到異像，但我不相信有什麼「座敷童」。如果「座敷童」可信，三太子又何嘗不可信？孫悟空和豬八戒又何嘗不可信？但這些都只是民間故事。所有的民間故事角色統統都成精成怪，這世間精怪何其多，還有完沒完？
我開始懷疑雪江。她的鬼故事可能有真有假。她是否在利用我的同情編故事，只希望多博取一點關心？
我的不滿，在和那位「真言密教大師」過招後，到達最頂峰。
雪江沒有正式答應成為那位「大師」的弟子，但過從甚密，儼然已是他的入門弟子。雪江自心底把「大師」奉為高人，言聽計從。和我熟稔以後，她提議把我的照片拿給那位「大師」驗一下。據說，好人壞人，「大師」一驗即知。
我也很想知道這位「大師」的神通，所以，答應了雪江。
某天，她和「大師」聚餐，順便讓「大師」看看我的照片。我在公司加班，一邊等著對方「檢驗」後的結果。
晚上8點多鐘，雪江發來訊息：「給大師看了你的照片」
「如何？」我回覆。
「他說：你是一個30歲、略顯疲憊的上班族。準吧！」
我愣住了。接著回覆她：「是嗎？還說什麼？」
「說你適合作上班族，別出來做生意什麼的。」
我沒再追問了。我年紀「何止30」！雪江是清楚的。「大師」猜我是30歲，只因為我照片顯得年輕罷了。和實際年齡差了不只一截，以一個「大師上人」而言，這是無法以誤差值來搪塞的。至於「疲憊」這類不著邊際的形容詞，則可以用來泛指任何人。
所謂「大師」，技止此耳！
但雪江明顯信之不疑。
雪江又發來了：「他說，從照片看來，你被一個30多歲的女鬼纏著。」
我把手機蓋上，再也不看了。連活人都認不清的「大師」，能認得清死鬼？
隔天，我們在公司見了面。我邀雪江到會議室，把我的疑惑統統和她說清楚。
「雪江，我相信妳能看到那些東西。但妳找錯人了。那個大師只是個神棍！」我憤憤地說。
雪江瞪大眼睛，不可置信地說：「為什麼？」
「把我猜成30歲，這不是誤差。這樣的大師妳也信？」
「但是他說你是『很累的上班族』，沒說錯呀！他還說，你身邊跟著一個女鬼，只有我救得了你。」
我發現我根本無法生氣。單方面生氣無法解決問題。雪江很可憐，她是真的需要「大師」，不論是從科學的角度或民俗信仰的角度。這個「真言密教大師」就是利用了雪江這一點，趁虛而入。
我後來忙於客戶專案，和雪江也沒再連絡。幾個月後，公司同事傳來消息，說雪江離職了。雪江是和「大師」雲遊去了？還是好好療病了？再不得而知。
倒是我還有個疑問，一直未解：那位「一直跟著我的30多歲女士」，是何長相，「大師」怎麼就不肯透露呢？我愛美魔女，大家都知道的呀！
●作者老侯，碩畢，在日本謀生的台灣上班族。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net
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