▲國民黨凝聚力量，打出「希望就是力量」。（圖／記者季相儒攝）
文／張雅屏
沉澱幾天，回頭檢視過去18年的輔選生涯，加上當前國家變局，試著提出些許的方向。
自古以來不論東西方，兩軍對陣，有三種可能：勢均力敵、敵弱我強、敵強我弱。其中投降輸一半，就是針對最後一種情況的戰術，以保留實力圖謀再起。敵弱我強的狀況，一向都是全力撲殺，株連九族。至於勢均力敵，往往是全面開戰，殺得頭破血流，因為歷史明鑑宋襄公的婦人之仁，造成一敗塗地。民主時代，選舉等同戰爭，視為類戰爭行為。
而不論哪一種情況，政治團體都必須先建構政治支持的基礎。Easton提出政治支持分為兩個層次與三個具體對象，兩個層次是特定的支持與普遍的支持，前者主要對人，後者主要為價值與制度認同。三個具體對象則是政治社群(community)、政治典則(regime)以及政治權威(authorities)。所謂社群大至國家，小至社團；典則是遊戲規則，也就是制度，政治權威就是政治人物。而政治支持的儲量越高，也就代表政治信任越高，公民對政府的信任越高，民主制度的穩定就越好。
然而，國內當前局勢並非僅僅是認同的分裂，更嚴重的是價值的消滅。若要解決當前國家問題，必先取得價值的重建，進而謀求認同上的共識。在此簡要論述：
▲國民黨造勢遊行，引人注目。（圖／記者李鍾泉攝）
一、破壞政治信任：台灣特定政治團體，為了謀取政權對於以中國國民黨為主體政治支持，做了全面性的攻擊。過去國民黨政權在台灣建立了一定程度的政治支持，在戒嚴體制下建立了政治權威，透過適度的民主程序，改選萬年國會，重建了政治典則，並且建立以傳承儒家為主的中華文化作為立國基礎，在國民黨內透過集權的家父長制度建立了個人權威，用委員會制營造政治菁英的參與模式，後期釋放主席與中常委的黨員直選權力，建立了政治典則，在國民黨內則是以增補三民主義民生主義育樂兩篇，等建構價值認同。
民進黨對國民黨的攻擊面，在政治權威上全面醜化國民黨指標性政治人物，過去的包含蔣家父子，甚至孫文，只要是檯面上的一概全面醜化；破壞價值認同，以去中國化作為根除中華民國建國以來的中華文化基礎，甚至更進一步藉由反中的概念，全面鬥爭；政治典則部分，不斷以黑箱等情緒名詞，攻擊政府運作，更以黨產來汙名化國民黨的存在。因此許多學者說，民進黨比國民黨內的成員更了解國民黨，因為唯有了解才能有效打擊對方。
二、引導盲從民粹：國民黨內以權力和資源而不是以理念與價值作為生存基礎，造成國民黨無法捍衛中華民國的立國精神與價值，中華文化在去中國化的教科書中消失，與西方基督文化並立的東方華人文化中的孔孟學說，也不再成為主軸，這時民進黨所建構的政治文化，就是滿足人類最基本的慾望作為發展基礎，包含了情緒與民粹的操作。大同世界與仁義禮智信這些價值與方向，也就被切割與放棄。
因此，台灣尚未建立新的價值下，混亂的價值觀將造成國家與文化上的混亂。幾千年的中華文化，本來就是中華民國的立國基礎，也是台灣過去在華人社會引以為傲，保存最好的軟實力，但在台灣成長的下一代，卻在教改與快樂學習的大旗之下，減少了這些珍貴的文化遺產。
三、反璞歸真重建價值：由政治支持與信任出發，重整價值論述，國民黨的存在在華人世界非常重要，因為代表了民主價值與中華文化的融合，對比其他華人國家證實了這樣的發展方式，將帶給人民幸福，對比中國共產黨的制度方式更適合華人。在文化與國家層次應予以彰顯。政黨層次的三民主義，是國民黨的立黨基礎，三民主義本身就是極具東方特質的社會主義。因此在維持中華文化作為中華民國立國基礎，在台灣茁壯成為文化大國的方向，不退讓，更不該妥協。
重建一個以融合西方民主與華人文化的體制，打造中華民國成為代表華人文化的文化大國。在這樣的前提下，以三民主義為建黨基礎的中國國民黨，比國內任何政黨都更有能力，也更有力量。
作者張雅屏，中山大學政治所博士班，中華前瞻青年協會理事長。以上言論不代表本報立場，88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net
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