▲壯世代教科文協會理事長吳春城、財團法人生物技術開發中心董事長涂醒哲、新東向全球產學研協會執行長陳孝昌認為，政府對於壯世代應積極提出政策與產業的方向 。
● 吳春城／趨勢觀察、壯世代教科文協會理事長
「壯世代」絕非僅是以一個名詞來取代其他名詞，而是要從思想上完全翻轉「老」的概念。高齡者對於「老」的惶惶不安，其實萬本歸宗根源於「銀髮族思維」的侷限，人們從來沒有想過真正「去老化」的可能性；人們只是在年紀到達社會對高齡定義的同時，就打從心底否定自己的價值，為自己扣上負面的「老」的標籤，然後被莫名的恐懼支配壟罩。
用一個「壯」字，破解社會大眾對熟齡的過時迷思，翻轉負面認知。打造壯世代語彙，重建熟齡論述，注入正向能量，這是壯世代最重要的革命性思維。
壯世代倡議，為高齡化社會開啟一扇窗，讓人看到不同的景觀與機會。許多聽者心雖嚮往，但還是卻步不前，他們的疑慮不外乎：
（一）有多少銀髮族能夠成功轉化為壯世代？
（二）目前銀髮產業雖然令人不滿，但壯世代商機又如何證明需求存在？
（三）壯世代翻轉工程似乎十分龐大，十分費力，需要多久才能成功？
傳統銀髮產業的困局
台灣第一本探討銀髮生活產業的專書《不老經濟》，由資策會產業情報研究所（MIC）詹文男所長領銜，許多傑出的學者專家組成作者群合著，2020年商周出版；本書將高齡者的需求整理出六大（怕）點，諸如：怕生病、怕沒錢、怕無聊、怕尷尬、怕無能為力、怕死後不安……並詳列出40個案例，以及40個現行商業解決方案的精采實例，確實呈現目前銀髮族的實際生活需求，也是一部銀髮產業的指引聖經。
如果我們自滿於目前的銀髮族狀態，那這些需求與目前所提供的服務就已足矣。不過對超過60歲以上的500萬退休族群而言，他們不同於過去的高齡者，對未來尚有漫長的人生歲月，多數人有更高的期待，不是既有的銀髮服務所可滿足。如前所述，當前社會即使提出銀髮產業、橘色商機等美麗的名詞，提出五花八門看似樣樣俱全的方案，實際上都還是受到既有的思想框架所限制－也就是對於「老」的恐懼，認為「老」就是可怕的現實，對於現實只能承認與接受、想方設法去緩解自身的恐懼。然而，充滿負面情緒的動機不可能化為正向、沒有積極行動的原動力，就無法展出生生不息的「希望產業」，這就是銀髮族與銀髮產業的困局。
那，我們如何解決這樣的困局呢？
既有方法無法面對全新局面
一般來說，人們通常使用兩種邏輯思維方式來推論現象獲取知識：「歸納法」和「演繹法」。歸納法是對於自身觀察到的現象，透過分析其中的共通性而得，是大多數情況經常使用的思惟方法，也符合人類在時間當中逐漸累積知識的過程。演繹法則是另外一種面對事物的思惟方法，是透過已經確知的既有知識，根據邏輯分析推論而得；而演繹法的問題也在於很難跳脫框架，而導致有可能無法正確判斷，更遑論推導出更複雜的系統－因為演繹法既然是來自於人們認為已經確定的知識，反過來去質疑那些已經確定的知識，這怎麼可能？
高齡產業如果依循既有的歸納法和演繹法，很難跳脫原本的思想框架，例如面對年齡增長，許多人往往僅是照著過去所學到的，認為50歲、60歲就該是體力不足、智力衰退，也因此格外怕生病、怕意外等等；但若是進一步深思，難道年輕時就不怕生病、不怕沒錢、不怕意外、不怕無聊……嗎？對無能為力的恐懼難道僅屬於年紀較長的人，年輕人就沒在怕嗎？顯然並非如此，如果年輕人就是天不怕地不怕，也不至於有「躺平族」一詞的出現。
這就是在二十一世紀的我們所面對的全新局面：在人類歷史上，從未有過這麼多的人口獲得長壽的生命，致使以往對於年齡的既有框架和劃分方式不再有效。生理年齡只是一個數字，不代表人就不能再想學習新事物、不再對生命懷有熱情；長壽時代生命的「含金量」可以大幅提升，不該再有「老」這件事，不再需要被「生理年齡」堵住生命的光環，年齡不能劃定你就是「老人」。
一個字，改變一個世代
「壯世代」絕非僅是以一個名詞來取代其他名詞，而是要倡導一個根本概念的轉變。「壯世代」真正的關鍵概念轉變，就在於指出這一切對於「老」的惶惶不安，所有問題根本上源於人從來沒有想過「去老化」的可能性；人們只是習慣性隨著時間的經過，為自己加上「老」的標籤，然後讓自己被莫名的恐懼支配壟罩。
然而一旦跳脫既有框架，甚至可以發現「壯世代」在相當程度上具有第一性原理的本體論、簡一律、動力因等特質，能夠幫助人們以全新角度看待事物、而有助於改善現有的生活與工作。這是因為「壯世代」倡言的「去老化」並非來自歸納法和演繹法，而是在面對當下種種與「老」相關的複雜現象，看出其背後最簡單、最基本的原因是來自於恐懼不安，從而著手找出精準的元知識，從所有問題的根源去解決問題，從而建立起全新的觀點與系統。這樣的思考無法透過歸納和演繹得出，也因此具有翻轉的巨大力量。
▲勞動部長許銘春出席「促進中高齡者及高齡者就業績優獎」頒獎典禮。（圖／記者廖婕妤攝）
許多成功的企業家如馬斯克、喬布斯等，都是掌握並善用第一性原理，而在自身的行業中創造出革命性的轉變。作為普通人，我們同樣有能力掌握抽象思維、將這個思維的方法運用在自己的生活、事業、人生上。一旦看見這個可能性，「壯世代」就成為一個可以改變未來的關鍵事件。
以未來學思考壯世代商機
如前面提到的疑慮，目前銀髮產業無法滿足需求，但又如何證明壯世代的需求與商機的存在？譬如，壯世代主張，影視業應拍製大量屬於壯世代的電影，以滿足500萬退休族群休閒娛樂的需要，但實際統計數字卻告訴我們，壯世代很少進電影院。所以，壯世代電影到底存不存在，可不可行呢？
壯世代電影相當程度上具有第一性原理的特質，因為那是人性的需求，透過大螢幕精彩的故事放鬆紓壓、思索深刻的人生課題，就像年輕人喜歡看屬於他們的電影一樣。當趨勢條件堆積成熟時，基本的人性需求就會解放爆發。但如何判斷趨勢條件是否成熟呢？這需要洞燭機先的眼光。推測未來的趨勢，就在於如何判斷「關鍵事件」的發生；因為「關鍵事件」的發生，造成未來改變，換言之，提前看見、發現關鍵事件，就等於提前察覺未來變化，並且能夠更早開始準備。
「未來學」是一個關於未來的新興領域，未來學家用於判讀未來趨勢的工具與方式相當多元，包括了量化數據與質化研究等等。至於前所未見的未來，由於超乎尋常的思維框架，當被提出時往往直接被忽略，因為人們通常過於執著並仰賴自身既有的經驗知識，就像電影界對壯世代電影存在的偏執一樣。
未來學的知識，最重要的價值是能夠避免視而不見的危機、掌握良好機會或提出嶄新解決方案。關於未來的想像，並不僅限於學界，一般人也常常需要在自己的生活中作出選擇、解決難題，因此需要考慮未來的可能性，從而判斷並採取自己認為可能最佳的選擇或行動，問題包羅萬象，小到像是等一下要吃什麼、去哪裡吃？大到大學科系、工作、人生伴侶的選擇，甚至層級高到企業的發展方向、國家政策的規劃等，都需要對於不確定的未來有一定的掌握。
未來的世界變化多端，不易掌握是因為既有的知識和經驗不足以設想未來，人們很難靠著原來行得通的方法去面對之前從來沒發生過的事情，既然之前從未發生，當然也就沒有數據和資料可供推演；但未來並不是無稽之談，也並非完全無跡可尋，否則未來學家也無法推測出另類可能的未來和黑天鵝，並且針對未來趨勢提出解決之道。一旦能夠看出「壯世代」是一個「關鍵事件」，許多產業的決策可能因此發生大開大闔的創新。
銀髮族轉換壯世代，只是一念之間
雖然銀髮族的不滿日益騷動，壯世代的趨勢日益明顯，但從銀髮族到壯世代的翻轉工程似乎十分龐大，十分費力，有可能成功嗎？需要多久？
回答這個問題之前，大家先回顧一下女性解放運動的過程。這裡有一則報紙新聞，民國44年夏天有二個女士穿著露出膝蓋以上10公分的短褲，在西門町逛街，竟然引起滿街騷動，路人層層圍觀，最後這二位女士被警察帶走，以妨害風化交保候傳，報紙以斗大標題報導「大膽女郎難消夏，敢穿短褲到街頭」。這是哪裡出問題？思想的問題。 60年代全球掀起女性解放運動之後，這個問題就成為天方夜譚般的笑談了！
想想，女性解放運動工程何等龐大，當時多數女性受傳統禮教的束縛，教育偏低，經濟未能自主，如何翻轉男性掌權下數千年的性別歧視呢 ? 但是她們成功了，而且以很快的速度達成，因為趨勢條件堆積成熟了，基本人性終必解放，需求終必爆發。
以這個角度來看，具備高壽，高能力，高資產的壯世代，要從銀髮族轉換成壯世代，幾乎只是一念之間。
「壯世代」的創新擴散理論
女性運動是如何成功的呢？如何翻轉龐大的傳統婦女成為新女性呢？需要一一個別教育來進行改變嗎？所有創新事件是如何達成的呢？
1962年，美國學者羅傑斯Everett M. Rogers提出創新擴散Diffusion of innovations理論。他對於新科技、社會變遷始終保持敏感性，並且將創新擴散應用在所有關切的議題，包括發展傳播、健康傳播、新媒體、新科技、社會變遷、人際傳播、組織傳播，甚至是跨文化傳播。這個創新擴散理論指出任何創新的事物，包括概念、產品或服務。從個體接受創新的過程，乃至大眾接受創新的過程，其實是一個像海浪推進的動力，甚至只要人口中的少部分創新者接受，這個大海嘯就可能形成。
這個波浪是由許多異質大眾所構成，分別是創新者(innovators)，早期採用者（early adopters），早期追隨者（early majority），後期追隨者（late majority），落後者（laggard）等五種不同特質的人。
（一）創新者（innovators）：佔2.5%。他們是勇敢的先行者，自覺推動創新，願意承擔使用風險，社會地位高，資金也較充沛，可以應付初期的高昂成本。
（二）早期採用者（early adopters）：佔13.5%。他們的自我意識高，社交活躍，樂意引領時尚、嘗試新鮮事物，但行為謹慎，喜愛藉使用創新產品製造話題，以維持社會網絡的中央地位。
（三）早期追隨者（early majority）：佔34%。他們是有思想的一群人也比較謹慎，在創新者和早期採用者使用一段時間之後，早期追隨者才謹慎的加入潮流。
（四）後期追隨者（late majority）：佔34%。他們是持懷疑態度的人，只有當社會大眾普遍接受新鮮事物後，他們才會採用。
（五）落後者（laggard）：佔16%。他們是保守傳統的人，習慣於因循守舊，對新鮮事物吹毛求疵，只有當新的發展成為主流、成為傳統時，他們才會被動接受。
在創新擴散的早期，採用者很少，進展速度也慢；但當採用者人數擴大到居民的10%到25%時，進展會突然加快，即所謂的起飛期；在接近飽和點時，進展又會減緩，整個過程類似於一條S形的曲線。
在創新擴散過程中，這群看似勢單力薄的早期採用者，能夠在人際傳播中發揮很大的作用，勸說他人接受創新，為後來的起飛作了必要的準備。羅傑斯認為，早期採用者就是願意率先接受和使用創新事物並甘願為之冒險的人；這些人不僅對創新初期的不足有著較強的忍耐力，還能夠對自身所處之團體的意見領袖展開游說，使之接受以至採用創新產品。透過意見領袖們的接受，創新將迅速向外擴散，而整個創新起飛期的來臨，就指日可待了！
創新擴散理論告訴我們，壯世代的推展策略，是可以由點到面，按部就班達成的。首先關鍵，在於找出2.5%的創新者，以全台500萬壯世代估算，大約12.5萬人，如果在一個區域，也可以從我們身邊的壯世代，一百人中選出2-3個人，作為強力支持的鐵粉，培養這群鐵粉成為壯世代的典範，透過他們展現壯世代創新的生活型態，有了創新示範型態，加上現代媒體與社群快速傳播的威力，創造時尚潮流話題，吸引13.5%的早期採用者加入，就可以進入壯世代的起飛期。
組織化的壯世代推動力量
找出2.5%，大約12.5萬人的壯世代創新者的這個任務，將由「壯世代教科文協會」以「五大方案、九大目標」計畫，推動公益平台方式來完成。
五大方案包括：壯政策、壯產業、壯文化、壯運動、壯Style。
九大目標如下：
（一）破解社會大眾對熟齡的過時迷思，翻轉負面認知。
（二）打造壯世代語彙，重建熟齡論述，注入正向能量。
（三）協助企業，發展壯世代產業，豐富熟齡多元需求。
（四）協助政府，建構符合超熟齡社會的壯世代新政策。
（五）協助個人，跨出規則重啟人生追求第三人生目標。
（六）結合學術，研究熟齡生活型態，引進國際新趨勢。
（七）結合媒體，倡議壯世代新理念，導引社會新觀念。
（八）結合團體，邀集相關組織機構，共同實現壯世代。
（九）世代和諧，打造各世代相敬相惜共榮共創新生態。
而招募13.5%的早期採用者，將由陸續加入的合作夥伴，透過產品，服務，活動等型態來推廣，並透過壯世代協會公益平台的搓合，形成互相支援的網絡，達成迅速擴散的威力。
● 以上言論不代表本網立場，歡迎投書《雲論》讓優質好文被更多人看見，請寄editor88@ettoday.net，本網保有文字刪修權。
我們想讓你知道…「壯世代」絕非僅是以一個名詞來取代其他名詞，而是要從思想上完全翻轉「老」的概念。