▲丁守中日前成立原住民後援會。（圖／記者賴于榛攝）
●喬瑟夫／知名劇團《魚蹦興業》的不知名喜劇演員，所有事都納入吐槽範圍。座右銘為「機掰人不好，不要當機掰人」。
首先，政治不是我的專長，我的專長是吐槽。
台北市市長候選人丁守中呢，在10月13號的時候成立了原住民後援會，我其實一直很不解，為什麼每當到這個時候原住民就會被搬出來，唱唱歌、跳跳舞，現學幾句原住民語給大家看看，然後下了台記得了，什麼不知道。
原住民像符號但不是吉祥物
把人叫來像吉祥物那樣圍著你拍照，這絕對不是尊重一個文化的第一步。很遺憾的是，國慶、造勢等等的活動，大家「使用」原住民文化的情況並不罕見，原住民變得好像遊戲王卡一樣。「翻開覆蓋的魔法卡《一堆原住民》，使用者上升5趴民調，活動熱鬧度加50，文化涵養看似增加20！」
不，其實我懂，原住民就像是個符號，一個象徵一樣，像競選的照片常會出現小孩、動物，大家都想包裝自己，行銷自己。但使用一個你一知半解，平常也不太在乎的人事物來作為象徵，貼在自己身上，其實這是件具風險的事，就像是刺了個外文刺青在脖子上，而且在這之前明明有個前車之鑑，拿傻眼貓咪衝鋒槍的那位候選人。
文化傳統引用前要先理解
那我們來慢慢的看，他做了什麼事？讓我想吐槽。
「丁守中穿上排灣族服飾，配戴獵刀，象徵著前進市府斬妖除魔。」
喔，你剛好穿到我排灣族的‧‧‧誰准你把文化傳統拿來做這種象徵呀！？什麼斬妖除魔啦！？
排灣族在傳統社會是貴族制，服裝上有著嚴謹的規範，什麼人可以帶刀，什麼人可以戴羽毛，什麼人可以戴頭飾，都有規範的，簡單來說，我光看大家為了活動穿上傳統服飾就不太愉快了，還象徵什麼？斬妖除魔？那些服飾本來就有自己所象徵的事了，誰讓你改的呀？
「丁守中認為，看到這麼多開放外勞在營造業，事實上，我們原住民自己身體更好、更棒、更有能力。」
什麼啦？！什麼身體比較好啦？！很不巧耶，我體弱多病，只能打打字靠靠北，幕僚是只有叮嚀他不能講做工要講營造業嗎？
要不要10趴酒商分配給原住民？覺得我們很會喝嘛～還是原住民犯下家暴案的話減刑10趴？覺得我們都打老婆嘛。
增加工作機會，當然是很好的政見，但也無法改變他那對原住民粗淺的理解。我自己覺得，我們需要的不是再多的勞動機會，而是教育資源，醫療資源，每個原住民就跟大家一樣，有著各式各樣的天分，我們不需要短視近利的著眼在勞動工作，而是在下一代的小孩，能有跟大家一樣多的選擇。
歧視是很安靜的
政見也不是我的專長，我的專長是講些故事。
有位脫口秀演員說的很好，「歧視是很安靜的。」
我其實也不喜歡指著別人說歧視，所以歧視這兩個字到這裡才真正出現。
你以為的歧視，會是有人大聲嚷嚷「番仔！」「原住民超笨！」不會有這種事，歧視是很安靜的，一個眼神，一個無意的失言，才會讓你發現，安靜地讓我震耳欲聾。
舉個例子，我很常，不只一次兩次，有人跟我說「你不像原住民耶～」
他們覺得這是一種讚美，他眼前這個，舉止得體，聲音溫和，說中文不帶口音的人，看起來像原住民，是原住民，但是不像原住民，不像他們心目中粗鄙的族群。每次都讓我耳鳴。
「你是原住民喔～我很喜歡原住民耶～」
「為什麼？」
「呃‧‧‧‧就很好看呀，很幽默呀，很會唱歌呀～」
這樣的對話，我也像是Dejavu一樣，不斷地似曾相似。我也都只能說「你們看到的都是挑過的，醜的不好的原住民都在山上，禁止出境，審核沒有過。」
不是說好話，就不是歧視。
我也知道，歧視是跟生活環境，成長背景有很大的因素，像我就可以接受別人叫我山地人。
學生時候在打工，碰到一位老太太，他看了看我，問我，「你是山地人嗎？」帶著溫暖且感興趣的笑容，我一點都不介意他叫我什麼，他生長的年代就是那樣稱呼原住民。之後的對話，也是以一個個體在與另外一個個體的對談，沒有先入為主，只有試著了解。
不是講著一堆尊稱，就沒有歧視，這年代很講求政治正確，不能叫護士小姐、不能叫山地人、不能叫打掃阿姨，當然是很好的第一步，但是我們是不是要從第零步就帶著尊重與謙虛出發。
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