▲政治人物各有一套拜廟哲學。（圖／記者賴君欣攝）
文／彭華幹
古代帝王為了證明自己是真命天子，一定到泰山封禪，象徵自己受天命登極，當然也透過這樣的動作把自己「神格化」，自己「造自己的神」。如今雖無帝王，總統可是靠選票產生的，但很多政治人物卻透過網路「造神」，手法不外乎「神明旨意要我來」與「人民指定我服務」。
先說「神明旨意要我來」，最近最鮮活的例子，就是鴻海集團董事長郭台銘決定投入總統大選，他的「必殺技」就是信仰媽祖凡50年，自幼就住在媽祖駐驆的板橋慈惠宮，媽祖就像他親人一樣，說是託夢要他選，這還不如說是「勅令」，敢不從命耶？！
一個商人或能想到古代帝王之術，這大大拉近了他與台灣庶民百姓的距離。此外，大甲鎮瀾宮每年遶境活動，政治人物雖然不一定要鑽轎子，但是不跟大甲媽走個幾天幾夜，就算百姓饒得了你，媒體也不會放過你，台北市長柯文哲實在太累走不完全程，馬上被kuso說因為不睡覺，當然做不了夢，如此一來媽祖要如何託夢給他呢？！
目前大學尚未開授「台灣廟宇與政治人物當選機率大數據分析」課程，但幹哥相信，以政治與宗教息息相關的程度日益緊密，日後恐成顯學，亦未可知。
我有個好朋友，叫做黃偉哲，現任台南市長。他說光是台南市登記有案的廟宇就有三千多座，從選戰開打第一天到結束，候選人參加開光、祭祀、聖誕、祈福各種宗教行程，必須佔去競選活動時間的一半以上，選地方民代不跑廟，選民大概不會記得你，若要選市長，從安平天后宮到南鯤鯓代天府的所有慶典活動，你都得出現，已經成為一種「責任」！
▼郭台銘現身「發跡廟」慈惠宮。（圖／記者陳豐德攝）
這在幹哥眼裡看來，似乎只要「有拜有保庇」，什麼都可以拜託神明，至於自己是否內外修為，一心為民，反而變得沒那麼重要了！
至於「人民指定我服務」就比「神明旨意」更玄了。雖說民主制度是一人一票，當選過程是靠人民「集體的選擇」，但是很多有意競逐大位者為了贏得選舉，都刻意營造「台灣非我不可」的氛圍，不是把自己變成「救世主」，要不就是「ＸＸ守護者」，而這些都是「神像」的變形版，民主的價值就在「絕對的」個人崇拜中流失。
所以，我們看到網路上只要一討論到政治，就能瞬間激出暴戾之氣，一堆不知真假的粉絲如蜂群般的圍剿，逼迫反對者閉嘴認錯。這群各擁其主的影子軍團，因為心急與氣躁，攻訐的理由常常不問對錯，甚至引用假新聞來打擊對手，讓台灣已經脆弱的互信機制幾乎面臨崩潰。
其實台灣自民主選舉以來，最不需要的就是政治英雄。阿扁下場如何？大小廟宇豈有少跑？當年不就是「有夢最美」的「台灣救世主」？但心不正則諸法皆空，豈是人民所能姑息？因此，宗教既是勸人向善，不僅不樂見藍綠惡鬥，相信也會希望政治人物捐棄成見，約束真假莫辨的粉絲與網軍，讓台灣的民心能夠暫時沉澱一下，如此才能照見真正的未來。
●彭華幹／資深媒體人，現為ETtoday《關鍵開幹》主持人。以上言論不代表ETtoday立場。《雲論》提供公民發聲平台，歡迎各方好手投稿，請點此投稿。
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