彭華幹/救世主靠神氣還是民氣?!

▲高雄市長韓國瑜。(圖/記者賴君欣攝)

▲政治人物各有一套拜廟哲學。(圖/記者賴君欣攝)

文/彭華幹 

古代帝王為了證明自己是真命天子,一定到泰山封禪,象徵自己受天命登極,當然也透過這樣的動作把自己「神格化」,自己「造自己的神」。如今雖無帝王,總統可是靠選票產生的,但很多政治人物卻透過網路「造神」,手法不外乎「神明旨意要我來」與「人民指定我服務」。

先說「神明旨意要我來」,最近最鮮活的例子,就是鴻海集團董事長郭台銘決定投入總統大選,他的「必殺技」就是信仰媽祖凡50年,自幼就住在媽祖駐驆的板橋慈惠宮,媽祖就像他親人一樣,說是託夢要他選,這還不如說是「勅令」,敢不從命耶?!

一個商人或能想到古代帝王之術,這大大拉近了他與台灣庶民百姓的距離。此外,大甲鎮瀾宮每年遶境活動,政治人物雖然不一定要鑽轎子,但是不跟大甲媽走個幾天幾夜,就算百姓饒得了你,媒體也不會放過你,台北市長柯文哲實在太累走不完全程,馬上被kuso說因為不睡覺,當然做不了夢,如此一來媽祖要如何託夢給他呢?!

目前大學尚未開授「台灣廟宇與政治人物當選機率大數據分析」課程,但幹哥相信,以政治與宗教息息相關的程度日益緊密,日後恐成顯學,亦未可知。

我有個好朋友,叫做黃偉哲,現任台南市長。他說光是台南市登記有案的廟宇就有三千多座,從選戰開打第一天到結束,候選人參加開光、祭祀、聖誕、祈福各種宗教行程,必須佔去競選活動時間的一半以上,選地方民代不跑廟,選民大概不會記得你,若要選市長,從安平天后宮到南鯤鯓代天府的所有慶典活動,你都得出現,已經成為一種「責任」!

▼郭台銘現身「發跡廟」慈惠宮。(圖/記者陳豐德攝)

▲▼郭台銘現身「發跡廟」慈惠宮,支持民眾大喊選總統。(圖/記者陳豐德攝)

這在幹哥眼裡看來,似乎只要「有拜有保庇」,什麼都可以拜託神明,至於自己是否內外修為,一心為民,反而變得沒那麼重要了!

至於「人民指定我服務」就比「神明旨意」更玄了。雖說民主制度是一人一票,當選過程是靠人民「集體的選擇」,但是很多有意競逐大位者為了贏得選舉,都刻意營造「台灣非我不可」的氛圍,不是把自己變成「救世主」,要不就是「XX守護者」,而這些都是「神像」的變形版,民主的價值就在「絕對的」個人崇拜中流失。

所以,我們看到網路上只要一討論到政治,就能瞬間激出暴戾之氣,一堆不知真假的粉絲如蜂群般的圍剿,逼迫反對者閉嘴認錯。這群各擁其主的影子軍團,因為心急與氣躁,攻訐的理由常常不問對錯,甚至引用假新聞來打擊對手,讓台灣已經脆弱的互信機制幾乎面臨崩潰。

其實台灣自民主選舉以來,最不需要的就是政治英雄。阿扁下場如何?大小廟宇豈有少跑?當年不就是「有夢最美」的「台灣救世主」?但心不正則諸法皆空,豈是人民所能姑息?因此,宗教既是勸人向善,不僅不樂見藍綠惡鬥,相信也會希望政治人物捐棄成見,約束真假莫辨的粉絲與網軍,讓台灣的民心能夠暫時沉澱一下,如此才能照見真正的未來。

●彭華幹/資深媒體人,現為ETtoday《關鍵開幹》主持人。以上言論不代表ETtoday立場。《雲論》提供公民發聲平台,歡迎各方好手投稿,請點此投稿

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