清明時節雨紛紛傳誦千古 牧童遙指的「杏花村」是何處?

我們想讓你知道…對於牡牧所吟的「杏花村」,後人也因「地望」之爭,討論愈演愈烈。也許,杜牧詩中的「牧童」所指的「杏花村」,只是「牧童」所指的那個杏花深處的村莊而已。

▲ 今年清明節,桃園市新屋區葉五美公祭祖活動湧入近8千子孫祭拜先人。(圖/記者沈繼昌翻攝)

● 郭振鶴/東吳大學商學院兼任教授,曾為大學聯考歷史科榜首

清明節是家家戶戶祭奠祖先的節日,在清明的這一天,很多人都會去祭拜祖先,給他們燒紙錢或是磕頭,保佑自己平安好運。但有很多遊子清明時節回不去家鄉,在路上行走。而其中的一位遊子——唐代詩人杜牧便寫下了一首膾炙人口的詩〈清明〉:

「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」

這首詩的意思我相信不用多說,大家也一定都知道了,因為這首詩的特點,就是沒有一個生僻字,沒有運用晦澀成語,也沒有運用任何典故,通篇都是淺顯易懂的普通話。至於杜牧究竟為什麼會遊在他鄉,不能回家祭拜祖先?為什麼會「欲斷魂」?讓我們一起看看下文。

無端捲入牛李黨爭 借酒消愁尋覓杏花村

在這之前,筆者想先介紹一下作者,杜牧是一個非常有才華的人,他的爸爸和爺爺都是文化人,他自然也差不到哪去,17歲就已經寫出了非常棒的詩篇,聞名天下。後來,他想要去做官,被兩位宰相牛僧孺和李德裕給纏住了。他們都十分欣賞杜牧,而杜牧也覺得現在自己有兩位宰相「護身」,估計以後的官運也差不到哪裡去。但是過了不久,事情就發生了。牛府和李府兩府之間就發生了衝突,而夾在中間的杜牧也自然被迫捲進了這場牛李黨爭。當杜牧好不容易逃脫出來想要勸架的時候,牛府和李府卻又和好了,開始憶起排擠杜牧,就這樣,杜牧被貶到了另一個地方,無家可歸。

▲ 杜牧才華洋溢,17歲便已經創作不少絕佳詩篇,然而因無端捲進牛李黨爭,仕途不順。(圖/CFP)

到了清明,他正漫無目的的走在街上,心裡滿是憂傷。緊接著突然下起了雨,而那雨細細綿綿的,卻足以把人淋個渾身濕透。他看看路上和他一樣無家可歸的遊子,都像失了魂魄一樣,於是就寫下了「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。」此處的「行人」指的不是路上行走的人,而是無家可歸的遊子。原本心情就壞透了,一看到還下起了雨,把自己淋成了個落湯雞,心情可謂是沉到了低谷。突然杜牧想到一個借酒消愁的好辦法。他看到路上正好有騎著黃牛行走的牧童,便走上去問他哪裡有酒館,牧童也沒有說話,只是用手指指了指杏花村的方向。至於後來杜牧到底有沒有找到酒館,給讀者留下了一個很大的想像空間。

這首詩並沒有用多麼華麗的詞藻,但是卻用最簡樸的語言,把清明無法回家,在外流浪的遊子的心情寫得栩栩如生。真可謂「真情感就是好文章」啊!

牧童遙指的「杏花村」在哪裡?

這首詩中,當我們讀到「杏花村」,或許會想知道這座村究竟在何處,說笑是位於港島東區的「杏花邨」,港鐵直達。事實上,後世研究杜牧所指的杏花村之位置,眾說紛紜。

第一種說法是位於今山西汾陽縣杏花村。

早在1500多年前的南北朝時代,那裡杏花村的酒已聞名中原。而且歷代的杏花村都以釀酒、酒文化聞名。盛唐時期,那裡以「杏花村里酒如泉」、「處處街頭揭翠簾」成為酒文化的古都。歷代著名文人包括詩人李白、杜甫;明清時期的顧炎武、宋延清、傅山;到了近代的巴金、郭沫若等都賦詩讚譽。李自成進北京,路經杏花村都要停留三日,留下「盡善盡美」的題匾。雖然有人認為詩中「清明時節雨紛紛」描述的是江南春景,但在唐代山西的春天恰恰也是春雨紛紛,雨水充足。其實唐詩中描寫山西及北方春天的詩句甚多,唐代著名才女魚玄機《寄劉尚書》詩云:「汾川三月雨,晉水百花春。」姚合也有詩曰:「晉野雨初足,汾河波亦清」。但「山西汾陽說」的爭議點是,到目前為止都沒有發現杜牧涉足汾陽的文獻記載,有研究根據杜牧《并州道中》一詩,指因唐時并州州府所在地就是今天的太原,距離汾陽甚近,推斷杜牧可能會經太原往汾陽品酒。

▲ 唐代山西的春天氣候恰恰也是細雨綿綿。(圖/東森旅行社提供)

第二種說法就是在湖北黃州的麻城縣古鎮歧亭。

位於洛陽至黃州的要道,是南朝以來的古城。古鎮歧亭歷來是政治、經濟、文化比較集中的地方,《黃州府志》載:「杏花村在歧亭鎮北五里處。」因是交通要道,杜牧過此賦詩也自然不過。杜牧著有《題木蘭廟》一詩,正是擔任黃州刺史時登木蘭山為木蘭廟所題的。杜牧從黃州到木蘭山,必定經過杏花村。對於杏花村的「酒家」,流傳的民諺云:「三里桃花店,四里杏花村,村頭有美酒,店裡有美人。」據載,當地的酒是與眾不同的水酒(黃酒),釀酒方法流傳至今,是麻城特有美酒。據《复齋漫錄》記載,就在杜牧到杏花村之後的二三年左右,宋代詞人謝無逸也路過這裡,並於杏花村驛壁上題《江城子》:「杏花村里酒旗風,煙重重,水溶溶……」

第三種說法是在安徽貴池杏花村。

有學者認為,詩中「清明時節雨紛紛」,算是江南多雨的現象,不像黃河以北地區的氣候,在陽曆四月清明前後的北方,清明時節仍為乾冷的天氣,不會「雨紛紛」,所以杏花邨不像位於華北的山西汾陽。至於持「安徽貴池」說的,還有很多了大量文獻古籍,充分以不同角度,印證杜牧所吟的就是貴池的杏花村。

▲ 安徽黃山杏花村。(圖/東森旅行社提供)

「杏花村」也許不是真實存在的村莊

當中清道光年間的《貴池縣志》,歸納各種志書對池州乃杏花村的記述作了綜合表述:「池州府志:在秀山門外里許,有古井、闌刻『黃公清泉』四字。明天啟間,顧太守元鏡作『杏花亭』於此地。邑人郎遂有《杏花村志》。」同時期的《江南通志》也載:「因唐杜牧詩有『牧童遙指杏花村』句得名。」《江南通志》也有記載在唐武宗會昌四年,牛李黨爭正烈,杜牧也身受其害,從黃州調任池州刺史,仕途不盡如意。以他的個性,公餘之暇,到城外野店喝幾杯,借酒澆愁,也是正常事。

對於牡牧所吟的「杏花村」,後人也因「地望」之爭,討論愈演愈烈。也許,杜牧詩中的「牧童」所指的「杏花村」,也不一定是真的村名,也不一定即指酒家,而只是「牧童」所指的那個杏花深處的村莊而已。

▲ 牧童所指的那個「杏花村」,也許只是杏花深處的村莊而已。(圖/記者蔡佩旻攝)

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郭振鶴

郭振鶴 郭振鶴

中油95/98差二元推動者、百年老店郭元益轉型顧問,著有三本行銷管理學教材。現任東吳大學商學院兼任教授,榮獲112年東吳大學教學全校前十名獎。

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