老侯
在台北的國家圖書館，保存著一個元朝的拓片，畫中主角是孔子，但落款處可有意思了：「時大元泰定二年乙丑四月吉日，同知同州事，李孛羅帖木兒謹誌」。
大元泰定二年，是一三二五年。「同州」，位在陝西。這位李先生身為漢人，卻用蒙古名(孛羅帖木兒)。如果我們再找不到更早的例子，那麼「李孛羅帖木兒」先生恐怕是開啟「中國人而用洋名字」的先河。
我長年在日本，為著「華人為何愛用洋名字」一事，被日本朋友問起不只一次兩次，似乎「華人用洋名」已經並列世界奇觀之一，成了其他國家朋友的談資，日本論壇上「台灣人 英語名」也是個熱門話題。我為此思索過。同樣是漢字國家，日本人的名字若是「中村惠美」，拼音自然就是「Emi Nakamura」，除非歸化成了美國人，否則名字不可能是「瑪莉 Nakamura」，也不可能是「南西 Nakamura」。日本人可以用拼音，我們捨拼音不用，一定要用洋名字，理由何在？為何取洋名到了全民運動的地步？過去Ettoday論壇上，已經有人談過這個問題，大家反應也很熱烈，不可否認，當今台灣年輕人取洋名字，確實占了大多數。單純一句「崇洋」，我認為不足以解釋這個現象。我試著從「華人取洋名」的「積極面」，為大多數有洋名字的朋友們解解套。
一、華人的名字如果單純用拼音，是無法判斷男女的。不辨雌雄的結果，連抬頭稱謂都可能誤用。我以前要到上海上任前，預先知道我的下屬有兩個女同事，一個男同事，女的在電話裡告訴我她叫「Zhang Ping」，另一個叫「Li Hai Ting」，男的則叫「Wang Xiao」，我單純以台灣的取名風格推測，認定他們的名字肯定是 「張萍」、「李海婷」、「王孝」，到任以後始知全猜錯了。答案是「張平」、「李海霆」、「王效」。這種「刻意雌雄不分」的取名方式，在大陸特別常見，這些同事們若是學港台人士，全部另取洋名，大概就少了些麻煩。
二、華人傳統上就有取字的習慣，本名一般只用在族譜，稱作「譜名」，除非是自己的親人，否則朋友之間都以「字」或「號」相稱。也就是說，我們在心理上，對於人家直呼自己姓名是不太能接受的。這在過去的章回小說中都可以找到例證。就以《水滸傳》為例，每個人物都有綽號，連店員都暱稱「店小二」而不稱名字。《水滸傳》裡，以本名直呼對方的例子，我沒找到過。對於尊長甚至還有「避諱」的稱法，儘量不去碰他的名字。這種華人特有的、「在稱呼上保持心理距離」的需求，不能忽視。如今時代進步，華人沒了取「字」的習慣，但心理上這種需求仍在，「洋名字」趁隙而入，剛好填補了這塊需求。
有看倌問：「你說日本人看我們取洋名是『奇觀』，何以見得？」我問過了，問過一次就再不敢問第二次。有一次，我問了美麗的櫃台小姐：「你們日本人不取洋名字的？」
櫃台小姐答稱：「不取的。只有養狗時會給狗取個洋名字。我的狗就叫做Sunny。」
我後來就把Sunny這個洋名字停用了。
●作者老侯，碩畢，在日本謀生的台灣上班族。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net
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