許文彬/省思台灣人的中國史觀

●許文彬/律師、中華人權協會名譽理事長、曾任檢察官

海峽兩岸人民同屬中華民族,都是炎黃子孫;生活在寶島的台灣人,同時也是傳承五千年中華民族血脈與文明的中國人。而今有些人將「台灣人」與「中國人」加以區隔、對立,無非出於煽動族群情緒的選舉政治操弄,既無助台灣內部的團結,也有礙兩岸人民的友誼。

如果刻意強調「你是中國人」、「我是台灣人」,那麼,進ㄧ步的邏輯會是:「孔子、孟子、李白、杜甫都是你們中國人,不是我們台灣人!」那對台灣的歷史文化評價又有什麼加分作用呢?

「中國」一詞,本來是指歷史上的華夏族、漢族地區。至於ㄧ般所稱的「本土台灣人」,則是指閩南後裔,最早跟隨鄭成功渡過黑水溝(台灣海峽)移民台灣西部,其先祖源於「河洛」,亦即黃河、洛水之中原地帶。《詩經》〈小雅〉:「小雅盡廢,則四夷交侵,中國微矣!」《禮記》〈中庸〉:「……是以聲名洋溢乎中國,施及蠻貊。」足見「中國」名稱原是與蠻夷區隔而來,亦即與「中原」、「中華」涵義相同。

▲2015年馬習會,馬英九與習近平揮手。(圖/記者張一中攝)

即便是在目前的台灣社會,放眼文化界和企業界,「中國」之名亦俯拾即是。例如:中國文化大學、中國科技大學、中國醫藥大學,以及中國信託投資公司、中國鋼鐵公司、中國輸出入銀行……。如果還硬要把「中國」這個名號奉送彼岸專用,豈不也與台灣現實社會情境脫節?

公元2000年5月20日台灣首次政黨輪替,大陸官方曾發表聲明,謂:「ㄧ個中國原則,見之于台灣當局多年來的有關規定和政策文件,不是我們單方面強加給台灣的。」意指按照台灣當前憲政法制所體現的「中國」之概念,彼岸是可以接受的;這也正是「九二共識‧ㄧ中各表」的雙方默契。

從而,「台灣人也是中國人」這樣的史觀,既對台灣沒有減分,而對兩岸的共存共榮、互利雙贏,則有加分作用。那麼咱們台灣人又有什麼反對的必要呢?

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