王志鵬/「去中國化」下,台灣荒誕的歷史課

我們想讓你知道…可以不喜歡或討厭共產黨和其制度,但卻不可否認的是,現今的台灣歷史文化,也是中國五千年文化的一環。

▲新課綱國中歷史課本。(圖/記者許展溢攝)

王志鵬/備役海軍上校、現為中華經略國防知識協會研究員

近期,國中使用的新版歷史課本引發極大爭議,在「去中國化」的政治民粹操作下,五千年的中國歷史文化被濃縮精簡到「支離破碎」;這本新的歷史課綱不再強調朝代更迭,而是從封建制度和中央集權體制切入,對歷史文化和制度的演變銜接形成斷斷續續的知識,成為老師和學生在教學與學習上的雙重挑戰。

春秋戰國不見了,三國志不談了,許多精彩的典故和名言、名句都無法連貫,老師連備課都難,更不知要如何教起,到頭來只能演變成為有興趣的學生於課後花時間自己去補習,沒興趣的人自然就放棄,形成另一類的「文化思想革命」。

反觀曾經經歷慘烈「文化大革命」的對岸,卻逐漸恢復對歷史的尊重,重拾復興中華文化;近年來,不僅重視中國古典文學的扛鼎之作,世界文化寶庫的珍貴遺產,即「四大名著」:《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》,中國教育部積極推廣對此四大名著的閱讀,並將其列入新課標中學語文推薦讀物,加強課堂上的學習和知識累積,並將四大名著列入中小學生考試的必考內容。此外,儘管中國目前官方使用「簡體字」,但卻也鼓勵認識「繁體字」,推行「簡繁併識」,畢竟中國古文化的淵源來自這些古典文字美的累積傳承。

以在台灣最盛行的宗教文化和活動為例,處處存在中國五千年文化的影子,無論任何一尊神祉(如佛教最具影響力的:釋迦摩尼佛祖、觀世音菩薩、天上聖母馬祖娘娘、關聖帝君和五府千歲等;道教前十最具大影響力則為:灶王、福祿壽三星、關聖帝君、山神土地城隍、真武大帝、文昌帝君、藥王送子神、媽祖、碧霞元君),99%都與中華民族的歷史有相關聯;而特別於明清時期,台灣所供奉的神祉以形成神佛不分與三教同源的融合境界。

▲台灣的宗教信仰與中華民族的歷史有相當的關聯。(示意圖/記者黃孟珍翻攝)

就台灣民間宗教信仰族群而言,以來自中國沿海閩粵族群的儒教、道教、佛教及揉和三教的傳統宗教信仰為主,對台灣社會具影響力,真實深入民心,影響百姓的風俗習慣、人生觀及價值觀,但這些都是源起於中國悠久的歷史文化。

再以個人常前往拜祀的高雄鳳山雙慈亭,香火鼎盛其深入地方人心,是鳳山歷史最久的寺廟,俗稱鳳山媽祖廟 ,地方上慣稱「天后宮」、「媽祖廟」、「大廟」;創建於清朝康熙年間。

鳳山設縣時稱為「下陂頭街」,地勢是縣城最高點也是中心點,先民都認為是吉穴,相傳風水所說的雞母穴,由神佛坐鎮最恰當,最適合以女性為主神的廟,有如母雞在保護小雞,最早明鄭時期福建移民迎來普陀山觀音菩薩香火,虔誠奉祀,時稱觀音亭。於清乾隆18 年(西元1753年)增建廟宇前殿,自泉州迎接媽祖奉祀,前殿奉祀天上聖母,後殿主祀觀音佛祖,合稱「雙慈」,指二聖:觀世音佛祖與天上聖母之謂,民國108年4月升格改稱「雙慈殿」。

來此信奉媽祖的香客,很多人回索取「天上聖母經」,就地或返家頌經或是抄經,然經詩其中有一段如此記載:「恭奉祀。至清帝。有康熙。烺南征。艦近湄。遇暴風。艦隊危。烺祈禱。我扶持。助戰勝。凱旋歸。烺奏上。帝歡喜。御筆寫。稱仁慈。封聖母。」其亦即就是記載「媽祖護佑施琅攻取台灣」,若按照現今執政的民進黨論點,是否也掛上「親中賣台」的罪名,或是強硬要求「必須刪除」。

然此「天上聖母經」並非高雄鳳山「雙慈殿」,台灣各地的馬祖廟或天后宮亦都採用此經書,在網路上也是流傳隨手可得,早已是台灣信仰的人民所熟讀或知悉,但眾家善良的台灣百姓多接受這樣的歷史文化傳承。再以台灣各廟宇最普遍使用的「六十甲子籤」為例,每一張籤詩都是一部歷史精華典故,若不具歷史文化背景認知的能力,如何解讀籤詩其中深層的意涵。

中國儒家思想《論語・學而第一》中,曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」 就存在深層歷史文化傳承理念,現行的「去中國化」的切割做法,不僅僅剝奪學生對歷史學習的權力,也直接破壞了年輕人在未來生活的挑戰能力,未來要認識三國,豈能僅從電玩遊戲中去片面認知,反而不去認真讀去正史的三國志。

台灣人,你可以不喜歡或討厭共產黨和其制度,但卻不可否認的是,現今的台灣歷史文化,也是中國五千年文化的一環,台灣民族也是中國民族(或中華民族)的一支,硬是要切割,這無疑就是「數典忘祖」的作法!

(作者為備役海軍上校,曾任潛艦兵器長、作戰長、輪機長與潛艦訓練中心教官、海軍總部計畫官、國防部戰略規劃司計畫督導官,現為中華經略國防知識協會研究員。著有《解析台灣發展潛艦的過去、現在和未來:(1960-2020年)》。)

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