高思博/面對故宮國寶 民進黨史觀有種直覺的尷尬

我們想讓你知道…如果故宮國寶是「我們的」文化代表與驕傲,那就不得不承認台灣文化的主體是「中華」文化。

● 高思博/國民黨中常委、行政院前政務委員

日前國民黨召開全代會,我們台南有一位中央委員關於故宮國寶的發言,引發社會各界不小的議論。

筆者在場聽聞後,隨即感到可以利用這個切入點,好好直面我們社會最尖銳的核心爭議,此爭議本質是個歷史觀問題,問題當然不是故宮的門票收入歸屬,而是「故宮國寶的所有權」,內含「台灣是否承繼民國歷史」的尖銳提問?

而這個基本座標又決定了我們對台灣當前諸多問題的立場,說它是當代大哉問亦不為過!

國民黨要拿回「歷史話語權」

現於台北故宮所藏近70萬件歷史文物,被視為中華文化的瑰寶,乃世界級的人類文化遺產。

故宮國寶隨著民國輾轉遷台,國寶所有權從未有任何爭議,中華民國乃是國寶的正當所有人,而民國之主才有權對國寶行使權利。

保衛這批國寶免受戰火與掠奪,是當時的國民政府與執政的國民黨對民國的重責大任,當然也有其值得記下一筆的歷史貢獻。

全代會相關發言,從未意圖主張國民黨擁有國寶,且國民黨無意也無理對國寶產生的利得「分一杯羹」,這些都是屬於民國的;國民黨真正可以也應該大聲說的是,它對民國一〇九年的歷史有功勞有貢獻,就算加入民進黨定義的「威權統治」,也是瑕不掩瑜,因此要針鋒相對的議題不是黨產,而是轉型正義,要拿回的不是財產權,而是歷史話語權!

故宮國寶的言論意在突顯的,其實是對當權者粗暴裁切歷史的不平之鳴!

▲ 高思博指出,若要做故宮國寶主人,必須承繼一〇九年的中華民國。(圖/記者湯興漢攝)

繼承國寶 承認「中華」文化是主體

面對故宮國寶,民進黨史觀有種直覺的尷尬,因為要理直氣壯做國寶主人,而不是恰巧拾遺的路人,就得承繼民國,並且是一〇九年的中華民國,而非蔡總統口中七十年的中華民國台灣,否則國寶豈非成了離奇出現在台灣的遺失物!

然而承繼民國,就得一併接受中華民國中的「中國歷史基因」是自身的一部份,那麼向來歷史課本的正統中國史又怎能逃脫呢?

同樣尷尬的是,如果在台北的故宮國寶是「我們的」文化代表與驕傲,而不像存在於大英博物館的敦煌壁畫,那就不得不承認我們台灣文化的主體是中華文化,而不是民進黨喜歡掛在嘴邊的多元文化了。

筆者可以想像民進黨史觀、價值觀對故宮國寶直覺的排斥反應,只是當權者沒承想,如果故宮國寶不是「民國的」,台灣的文化不是「中華的」,那我們台灣又有什麼理由留著它們?難道那個自稱繼承民國,承襲中華的對岸,成了這批國寶該去的地方嗎?

▲ 高思博認為,若要說故宮國寶是「我們的」文化代表,那就要承認台灣文化的主體是「中華」文化,而非多元文化。圖為故宮文物「清 肉形石」。(圖/翻攝自美國在台協會臉書)

民進黨挖空國史 造成內部矛盾

民進黨政府一直在挖空中華民國連結的中國歷史,企圖代之以地理台灣為中心的在地歷史,以作為國史的主體。民進黨算是「民族建構」的狂熱信奉者,他們真相信憑政治力量足以「建構」民族主義,殊不知歷史和文化乃是無聲卻客觀存在的力量!

因此例如新歷史課綱以「略古詳今」為原則,將中國史大幅縮水,從商周到隋唐,僅以數頁帶過,甚至不提三國、魏晉,如此新世代的民國主人,將缺乏做主人的歷史素養。

尤其在可見的未來,中華民國仍是台灣最大的共識,亦是台灣面對強權最大的緩衝,但是民進黨不斷挖空國史的作為,只會造成內部越多的矛盾,以及對外更加的進退失據。

從故宮國寶、八年抗戰,以至東海釣魚台、南海太平島等等,民國給台灣的國家寶藏,我們都再也無法主張,也同時失去了難得可操之在我,維持兩岸和平的一股力量。

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● 本文獲授權,轉載自《奔騰思潮》,文章原標題為〈【高思博觀點】民國的國家寶藏 ,以上言論不代表本網立場。歡迎投書《雲論》讓優質好文被更多人看見,請寄editor88@ettoday.net或點此投稿,本網保有文字刪修權。

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