博愛座設置有其必要　讓座無法勉強

 ● 鄧鴻源／台大物理博士、大學教授

現年71歲的知名作家李昂20日晚間透露，搭乘台北捷運時身體不適，請3名坐在博愛座的年輕人禮讓，但其中2名女生態度相當壞，頻翻白眼，男生則表示不舒服。不滿之下，李昂點名台北市長蔣萬安，詢問：「關於台北市捷運的博愛座，您有什麼看法？我希望你給我們一個博愛座的使用方式」。

對此，北市府發言人殷瑋回應李昂說，北捷也有一句標語，叫做「也許他有需要，只是你不知道」，彼此尊重、體諒，是台北捷運文化的重要成份。

記得幾年前，有北一女生在捷運上被逼讓座的新聞，至今仍讓人餘悸猶存，沒想到如今北捷竟然又出現讓人義憤填膺的狀況。我們來看他國怎麼做。

例如德國與新加坡的捷運雖然也有博愛座，但是他們沒有正義魔人，他們通常是由乘客衡量自身的身體狀況與公德心，決定是否讓坐，他們老人一般不會主動要求，畢竟公德心發自個人的良心，無法勉強，只能從家庭與學校做好教育。

▲ 在德國、新加坡，由乘客衡量自身的身體狀況與公德心，決定是否讓坐。（圖／網路翻拍）

德國捷運車廂的博愛座平常沒有人會去坐，就是理所當然保留給需要的人，若有人自認不需要此座位，就會站著，所以可以看到車廂內站著的人真的不少，除非尖峰時刻，大家也不會拘泥於形式，想坐就坐。

在德國捷運車上，坐在博愛座的人不會被要求離座，因為這基本上違反歐洲人尊重他人的自由與人權，所以要求別人讓座，常會造成他人的困擾，是一件很失禮且沒有意義的事。

德國老人也不會有台灣老人倚老賣老的態度，認定年輕人須要讓位給他們的想法，他們能出來走動，就表示知道自己可以自由行動，不會造成別人的麻煩。德國並沒有什麼正義魔人，自以為是在主持公道；他們常以同理心決定是否讓座。

德國乘客堅持要讓位給老人時候，老人通常會充滿感激地接受，但仍有被老人推辭情況，因為有人不願被認為是老人，此與台灣老人被人讓座時，常視為理所當然，或者一上車就開罵他人的情況，差別很大。

▲ 博愛座的設置有其必要，至於是否讓座，應該從小學教育與家庭教育做起。（圖／網路翻拍）

新加坡老人與德國老人一樣，不會理所當然地覺得年輕人要有敬老尊賢的想法，而年輕人在高度西化下，也不是很推崇儒家思想。當地老人也常常是活到老，做到老，一般都還有工作的能力，想當然爾，勞動都沒問題了，那麼站個幾站，自然不是什麼大不了的事情。

筆者曾看過一次老人「疑似」想要坐下，而旁邊坐在博愛座的年輕女孩似乎沒有察覺。我也無法判斷，誰是最需要位子的人，也許女孩剛好是生理期很不舒服呢？誰能分辨出來誰有隱性的需求嗎？也有可能坐在博愛座的年輕人有病在身，與老人相比，誰較有資格呢？

總之，博愛座的設置有其必要，至於健康的年輕人是否讓座，應該從小學教育與家庭教育做起，培養民眾的公德心與同理心，讓大家覺得，如果自己家長或自己年老時，在車上也遭受此待遇又做何感想？

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