● 吳崑玉／前親民黨文宣部副主任、專欄作家
韓國瑜強勢復出，名為公益，實是韓總舞劍，意在政治。他的基金會名為「典亮」，也是取其諧音，原意是「點亮」社會暗黑角落。但老韓這把光能劍上是載著火種的，到底瞄向了那根蠟燭？那個政治人物？也頗值推敲。
韓總大展政治實力
說實話，韓總這一手，是很有政治智慧與戰略謀劃的。他沒有直接宣示復出參與政壇競逐，卻能一夜召喚上萬韓粉熱淚追隨，那就是政治實力的展現。這種動員能量，古往今來只有白蓮教之類的宗教組織辦得到。
換句話說，在熱情韓粉眼中，韓國瑜已經神格化，他是聞聲救苦的救世主，與那些競逐名利的政客們不是一個檔次。這些熱情韓粉不必多，只要2020年552萬韓粉票的十分之一，出來個50萬，連紫衣神教都輸了。
▲由於如來宗的信徒擁有一套紫色制服，所以該教時常被稱為「紫衣神教」。（圖／翻攝臉書妙禪師父 佛教如來宗）
從此教主不必整天與人政治攻伐，只要打著公益之名，號召教徒到那旅遊，那邊就紅了；呼籲募集救助那個人，那人就活了；不小心抱怨那個政治人物或政府單位太官僚，那人那單位不死也殘廢。他不用像柯P或趙爺每天指點江山搏音量，但只要往萬里江山那個角落一衝，那邊便要地震山崩。
而且，他的衝撞只要掌握好分寸，你還無法指責他。他雖然曾是政治人物，但現在所做一切都是為了「公益」，所有阻擋與打壓都會引起更大的反彈，更增加成員的向心力。
相反的，只要一點點的成功，就會讓成員擁有「為社會改進一點點」的成就感，他們會自認填補了社會與官府永遠填不滿的隙縫，清理了看不見的角落，不但增加向心力，還會增強擴散力。
▲韓國瑜當前正站在一個絕佳的戰略位置上，不必指點江山，但所有政治人物都不得不求他指點，或不能忽視他的指點。（圖／記者周宸亘攝）
韓國瑜站在一個絕佳的戰略位置上，不必指點江山，但所有政治人物都不得不求他指點，或不能忽視他的指點。朱爺撥了兩年算盤，柯P火砲四射半年，趙爺與戰鬥藍一年來人也罵光了，馬路也躺了，戰犯也抓了，卻在一個下午被韓總登高一呼，全給洗回原形，片甲不留，只把負面聲量留給自己。
藍營再擁抱韓粉
這是今天以前的狀況，再過幾個月，待韓粉重新集結，非綠營政治人物勢必全都得與韓粉妥協。
那些驕兵悍將，山頭諸侯，不管你是油燈、電燈、煤氣燈，全都得熄了滅了，回去當根蠟燭，等著韓粉火把前來「點亮」，不聽話的就讓你蠟燭兩頭燒。
藍營大帥小將無不剉著等，不知道他要幹什麼？卻又擋不住他想幹什麼？韓國瑜攢著韓粉這根巨大火把，有絕對的「行動自由」，其他政治人物只有因應衝擊的份兒，而「行動自由」又是所有戰略動作成功的關鍵。
▲韓國瑜此次踩住公益為基礎，步步為營從走訪到出書，再用出書引群聚，群聚劇本又不招政治人物為襄贊，便已昭示了他戰法的改變。（圖／記者周宸亘攝）
在2022與2024兩次大選投票前，韓粉們唯一失敗的可能只來自於韓粉們自己犯錯，包括韓本人犯錯。但經歷過自己太貪心招致慘敗的經驗後，韓國瑜再度冒進夜襲的機率不高。他踩住公益為基礎，步步為營從走訪到出書，再用出書引群聚，群聚劇本又不招政治人物為襄贊，便已昭示了他戰法的改變。
就綠營而言，重新群聚的韓粉，也是個很難處理的麻煩。一個堅信善惡二元論的宗教式組織，會相信每一次對戰都是一場「聖戰」，從網軍對幹到選舉輸贏都是，而且「公益」組織可以選擇戰場，高掛免戰牌，不理中二，不管散昶，放爛友宜，蓋布袋朱朱，再掏空柯P。
救世主情結
這些人無法說服，不可能罵醒，只能在選舉中輾壓對撞，讓所有政治操作的常數都變成變數，測不準未來動向。
韓國瑜恐怕也不清楚他自己未來想幹什麼？但他仍能召集韓粉，取得了一個什麼都可以幹的位置，讓所有政治人物頭皮發麻。這個新興教團的特色，雖仍是內聚力強，而擴散力弱，但已足以左右政局，操縱廢立。至少從柯P到所有藍營政治人物，皆無此群眾號召實力，不得不對其多點尊敬。
回到最初的問題。韓粉們已證明他們可以重新凝聚成一個火把，但沒人知道他們會燒向那一根蠟燭？如果2022這些諸侯選情都得靠韓粉點亮，2024自然瓜熟蒂落，非韓莫屬。
▲蠟燭。（圖／取自免費圖庫pexels）
肖想2024已久的藍營政治人物，恐怕都得躲在廁所裡哭泣。綠營除了期待習大大再次出手拯救，也無保證勝選良方。未來台灣政局，勢將充滿不確定的變數。
大家該思考的是，救世主情結只會出現在弱勢與不滿的人們身上，如果人們日子過得豐衣足食，誰會理你救世主？而救世主也必須靠善行與神蹟來證明他的法力，失敗便是信仰崩解的開始。這種上帝與凱撒的擠壓，勢必成為未來兩年台灣政局的主旋律，對於未來將面對的狂轟濫炸，大家最好有點思想準備。
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我們想讓你知道…救世主情結只會出現在弱勢與不滿的人們身上，如果人們日子過得豐衣足食，誰會理你救世主？而救世主也必須靠善行與神蹟來證明他的法力，失敗便是信仰崩解的開始。